Baptême du Christ S. Cinq figures de saints debout
Use de bois la eancetlata de marbre élevée d'après un modèle archaïque dans la chapelle du pape Sixte IV, au Vatican [Die Sixtinische Kapelle, Munich, 1901, p. 176, liiï. 8Î-; d'après un cliché de M. Martini).
1. Les ileux battants de bois ancien ont été depuis quelques années transportés à l'intérieur de l'église. I.a porte de Carsoli a été reproduite dans VAlbum de Bindi (pl. elle n'est pas décrite dans le texte de son ouvrage.
Le relief de ces sculptures est plat, bien que les creux soient assez profondément refouillés. Plusieurs des groupes sont disposés sous des arcatures analogues à celles qui décorent la « poutre de gloire » de Santa Maria in Voile Porclamta. La disposition des scènes s'écarte notablement de l'iconographie byzantine. Les caractères des inscriptions disposées sous les tableaux du battant le plus large sont réservés en relief; l'une des bandes horizontales qui séparent ces mêmes tableaux est ornée de palmettes régulières qui
Fig. 252. — Iconostase en piehre et en bois sculptés de santa maria in valle porclaneta. Croquis restauré.
imitent très sommairement des caractères couflques. Ce sont là des traits de ressemblance fort curieux entre la porte qui s'est conservée dans l'enceinte montagneuse du Piano del Cavalière et les portes de bois du xii" siècle qui existent encore en France, au milieu des montagnes auvergnates, dans l'église Notre-Dame du Puy '.
Les rapprochements que suggèrent les détails de la porte de Carsoli peuvent être d'autant plus utiles à l'histoire que celte porte est exactement datée de l'année 1132. La plus grande partie de la date se lit clairement sur les deux lignes d'inscriptions qui séparent
1. Caumont, Abécédaire d'Archéologie; Architecture religieuse, p. 356; — A. de Longpérier, Revue arch., II, 2, 1864, p. 700.
la Visitation et l'Annonciation aux bergers : Anno Bomim Mlfemo centesimo triceno secunDO indic... La porte de bois de l'église San Pietro d'Alba, qui est resiée, elle aussi, encadrée dans un portail ancien, est connue jlepuis plus longtemps que celle de Carsoli, parce qu'elle appartient à un monument célèbre; Scliulz l'a indiquée el l'a fait dessiner '. Cette porte est divisée en vingt-huit compartiments à peu près carrés, dans lesquels sont disposées sans suite des figurines qui, pour la plupart, se font pendant sur deux plaques voisines. Plusieurs des reliefs représentent des animaux, des centaures, des hommes sauvages, enchevêtrés dans des entrelacs.
Deux cavaliers qui s'avancent l'un vers l'autre ont le grand bouclier, la longue cotte d'armes et le heaume conique du xn" siècle.
Les quatre symboles des Evangélistes sont rangés dans les quatre compartiments supérieurs. Audessous du lion ailé, un saint abbé bénédictin, avec le capuchon pointu et la crosse, est assis sur un trône ; deux personnages debout sous deux arcatures jumelles sont tournés vers le saint et lèvent la main avec le geste archaïque de l'adoration.
L'abbé représenté avec le nimbe est sans doute saint Benoit, le patriarche des moines qui possédaient l'église de San Pietro d'Alba (fig. 254).
Ces sculptures sont taillées dans d'épaisses planches de bois, assemblées trois par trois. L'assemblage est fait au moyen de traverses, disposées sur la face interne des battants, cl fixées par des clous de cuivre qui ressortent sur la face externe, et la constellent de points métalliques disposés avec symétrie. Le joint des planches ne suit
Portail r>E leglise santa maria in cellis, i
