Tome III

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Paxje 33

DE E\ STATURE , DES ATTITUDES , elc.

ATTITUDES Egalement d’apbès Engei. (a" 121).

1, attitude d’un Ii oui me qui prie. Si la mine ne répond pas au maintien , la faute en est au copiste. Oserais-je, sans apprêter à rire, ajouter une remarque dont plus d’un lecteur sentira certainement la vérité? Avec une telle chevelure, on n’est pas capable de tant de ferveur.

2 , désir enfantin , dans toute sa vivacité : c’est par de tels élans, c’est par des mouvemens aussi passionnés <pie s’exprime le vrai désir.

3, affectation théâtrale d’un homme vide de sens, et qui veut se donner des airs.

â, maintien du sage qui s’entretient avec le sage.

5, cette extase d’amour et de respect 11’annonce pas un homme ordinaire.

G, c’est ainsi qu’011 s’en retourne quand on a perdu quelque chose, quand on a essuyé un refus injuste, ou quand on a employé inutilement ses peines à persuader quelqu’un.

7, je ne dirai pas que ce moine semble affligé d’avoir manqué un bon bénéfice; mais je ne dirai jamais non plus que son attitude est celle d’un bon pasteur qui déplore l’égarement de son ouaille.

<3 , celle femme a l’air de suivre des yeux un objet qui lui est cher, et qui vient de la quitter : c’était peut-être

«Vl PRINCIPES DE PHYSIOGNOMONIE.

sa sœur ou son amie, mais je gagerais que ce n’était

pas son amant.

9, attitude d’un homme qui est aux écoutes; on ne lui attribuera certainement ni beaucoup d’intelligence, ni une grande délicatesse : c’est un homme méprisant , et voilà tout,

10 , celui-ci s’est mis à l’écart pour réfléchir à son aise: il ne paraît pas sot, mais d’un esprit rude.

Mon ignorance parfaite dans l’art de la musique m’empêche de traiter scientifiquement la matière qui fait le sujet de ce chapitre; mais je n’en suis pas moins persuadé que , si l’homme était borné uniquement au sens de l’ouïe, ce sens tout seul lui suffirait pour faire de grands progrès dans la connaissance de ses semblables. On sait avec combien de sagacité plusieurs aveugles parviennent à suppléer, jusqu’à un certain point, par les autres sens, à celui qui leur manque. J’en conclurai qu’un observateur intelligent, qui aurait exercé et cultivé avec un soin particuliêr l’organe de l’ouïe , et qui se placerait à la porte d’une salle d’assemblée, serait en état de déterminer sans peine les différentes facultés de ceux qu’il entend parler, quand même il ne les connaîtrait point d’ailleurs, quand même ils se serviraient d’une langue qui lui serait étrangère.

Le son de la voix, son articulation, sa douceur et sa rudesse, sa faiblesse et son étendue, ses inflexions dans le haut et dans le bas, la volubilité et l’embarras de la langue, tout cela est infiniment caractéristique.. 11 est presque impossible qu’un ton déguisé puisse échappera une oreille délicate, ou , s’il m’est permis d’employer cette expression, à une oreille p/iysiognonwnique; et de toutes les dissimulations, celle du langage, quelque raffinée qu’elle soit, est la plus aisée à

,‘iG PRINCIPES DE PHYSIOGNOMONIE.

découvrir. Mais le moyen d’exprimer par des signes tous ces sons de voix si prodigieusement différenciés ! On ne parvient pas seulement à les contrefaire, la plupart du temps on les défigure. Le moyen surtout d’imiter le langage naïf de la douceur et de la bonté , le ton angélique de la candeur et de l’innocence, l’accent divin de la persuasion, de la vérité et de la bienveillance ! Ah! quand mon oreille est frappée de ce ton simple et naturel, qui n’appartient qu’à la plus exacte probité, quand j’entends ce langage de l’honnêteté qui n’est altéré par aucun mélange d’intérêt , et qui est si rare, hélas ! dans le commerce de la vie, mon cœur tressaille de joie, et je suis tenté de m’écrier: Ceci est la voix de Dieu j et non celle d'un homme (i)! Malheur à celui qui

(i) Qu’on me permette de recueillir ici l’observation d’un ministre philosophe , qui vient d’acquérir un nouveau lustre par l’ouvrage admirable dont il a enrichi la France et la république des lettres. >< Dans ce tourbillon, dit M. Necker, qui circule autour des grandes places , et où tant de gens sollicitent de l’occupation , j’ai quelquefois examiné s’il était vrai qu’on pût , à des signes rapides , se former une premièi’e idée des bommes. Je le crois. J’ai toujours considéré comme un préjugé favorable celte mesure dans le discours, qui annonce l’habitude de la réflexion et une certaine tempérance dans l’imagination ; ce regard plus intelligent que fin, et qui semble appartenir davantage à l’esprit qu’au caractère ; cette circonspection naturelle dans le maintien , bien différente de cette gravité contrefaite, qui sert de masque à la médiocrité ; cette conscience de soi-même , qui empêche de se développer avec précipitation , et de profiter à la hâte d’une occasion de se montrer ; enfin tant d’autres caractères extérieurs encore, que j ai vus rarement séparés d’un mérite réel. »

Dli LANGAGE ET DE f.A VOIX.

no comprend pas ce langage si pur et si éloquent! !! sera également sourd à celui que Dieu lui adresse dans ses ouvrages et dans sa parole.

J’aurais encore bien des choses à ajouter sur les ris et les pleurs, sur les soupirs et Inscris. Quelle différence entre le rire affectueux de l’humanité , et le rire infernal qui se réjouit du mal d’autrui! Il est des larmes qui pénètrent les cieux ; il en est d’autres qui provoquent l’indignation et le mépris.