OPINION DU CLEHGÉ ET DUS SAVANTS

pas possible. Dieu ne peut pas faire que les rayons d'un cercle no soient pas égaux; ils le sont en verlu d'une loi qui a son centre dans 1 éternité divine. Aussi jamais Dieu ne change la lui mathématique. Sur quoi done agitil '•} En vertu de la loi de la pesanteur, mon bras, abandonnée lui-même, tombe peipendieulai renient le long de mon corps. Cependant, par la seule puissance de ma pensée, je l'élève contre la loi de la pesanteur en apparence. J'use d'une loi dont je suis le centre, el je contrebalance la loi de la pesanteur qui m'appelait au centre de la terre, cl qui Taisait tomber mon bras perpendiculairement à mon corps.

» Eh bien, quand Dieu, si vous voulez, arrête le soleil, qui, eu suivant une courbe mathématique, va en vertu d'une force de projection, Dieu, centre de toutes les forces, applique à cet astre une force suprême qui conhr-tia lance celle qui le pousse, el le tient immobile par la même raison qu'un corps suspendu entre deux forces égales demeure en repos. Dieu ne fait qu'appliquer au soleil une force dont, à tout moment, nous disposons nous-mêmes; seulement il est le réservoir d'une forée supérieure, qu'aucune combinaison mathématique ou dynamique ne peut égaler : il est le réservoir de la force absolue; et. par conséquent, il Tait ce que nous appelons des miracles.

« Ainsi, quand nous allons demander au médecin la saule, contrairement à toutes les lois apparentes de la nature, il pourrait nous répondre : <e Est-ce que je puis changer les lois de la nature? » Il les change cependant, il vous apporte un fébrifuge, el vous recouvrez la santé.

Eh bien, Dieu, en qui est la forte fébrifuge, comme loules les aulres forces, vous applique la force fébrifuge qui a ses racines en vous. Il lui commande comme je commande à nia main, à qui je dis : « Baisse-toi, « et elle se baisse. Passons à la seconde objection.

» On a dit : » Les miracles ne prouvent rien, parce qu'il n'y a rien d'aussi simple, d'aussi facile que les miracles; loules les doctrines en ont eu. »

» le réponds que celle assertion est complètement fausse, qu'aucune doctrine n'a invoqué des miracles dans le passe et n'en invoque dans le présent... Expliquez-moi pourquoi, à Paris, à la face de notre soleil, on n'a pas encore osé, sus les places publiques, comme le Christ, faire parler les muets, ressusciter les morls, faire, en un mot, le plus petit miracle.

» Ou m'a répondu que c'est parce que nous avons des Académies, parce qu'on aurait cité les miracles à eouiparaîlre devant la justice savante. Mais celte objection, si clic est applicable ici, ne l'était pas du temps de Mahomet. Eh bien, pourquoi Mahomet n'avail-il point l'ait de miracles ? parce qu'il vivait dans un siècle historique, et qu'on ne fait point de miracles dans un siècle historique, quand on n'est pas Dieu.

» Le paganisme et le rationalisme l'ont bien senti, car ils ont voulu opposer aux miracles de lésus-Clirist des miracles de leur façon. »

(L'orateur fait ici justice des prétendus miracles d'Appollonius de Tyane, et établit ensuite qu'à l'exception du peuple juif, aucune doctrine n'a eu pour elle des miracles.)

394 OPINION DU CLERGÉ ET DES StVAHTS

i> Mais dira-t-on, il est si facile tic faire (les miracles, aujourd'hui même il s'en fait encore.

» J'aborde celle objection sans aucune espèce d'ambages, car je ne recule jamais tlevanl aucun fait. . » On dit donc qu'il y a dans la nature des forces occultes que nous appelons aujourd'hui des forces magnétiques, et que ces forces donnent à celui qui en est doué une puissance do vision el d'opération tout à fait supérieure à ce que l'humanité peut faire, et que, par conséquent, il n'est pas étonnant qu'à des époques antérieures ce fait ail pu cire découvert par le Chris! et par des hommes qui se sont trouvés dans une situation analogue.

» Messieurs, je pourrais répondre tout simplement que la science n'a pas encore admis jusqu'ici, constaté, reconnu l'existence des faits magnétiques. Je pourrais, par conséquent, vous dire : Vous, rationalistes, commencez par vous mettre d'accord, par constater, selon vos procédés, l'existence de ces forces occultes, et puis, quand vous serc/. d'accord entre vous, nous pourrons nous en occuper.

» Mais, messieurs, je ne me guide jamais d'après la science, mais d'après ma conscience; je crois donc fortement aux faits magnétiques. Kh bien, ouï, je crois que la force magnétique augmente prodigieusement la force de vision de l'homme ; je crois que les faits sont constatés par un certain nombre d'hommes 1res sincères et très chrétiens. Je crois que dansla généralité ces faits sont des faits naturels, que par conséquent, il faut en rendre compte, et que jamais l'homme n'a manqué

de lu connaissance île ces secrets. Je crois que tout ce <|ti(! nous avons vu dans le fmid des temples du paganisme, à part la supercherie qui était manifeste, je crois rpie la magie et tant d'autres choses (fiaient tout simplement fondées sur la force magnétique.

»Eh bien, oui, par une protestation divine contre tes formules de la science, qui date d'Adam, Dieu a voulu rpie cette force existât, pour montrer au matérialisme qu'en dehors de la foi il y a cependant sur la terre

et prouvent qu'elle' n'est pas tout a fait courbée sous le joug, qu'il y a quelque chose au delà de lu mort. Oui, je crois à cela de loulmou ereur. Mais c'est là, remarquezle tout d'abord, un phénomène de vision et non d'opération, qui appartient à l'ordre prophétique et non à l'ordre miraculeux. C'est un phénomène par lequel on agît, on opère.

« Kh bien, vous qui avez celle force magnétique, je ne vous demande pas ce qui sera dans mille ans, je vous demande : Demain, qu'arrivera-t-il relativement aux objets qui préoccupent le plus la pensée publique, sur des points dont tous les éléments sont dans vos mains? Vous ne me répondez pas, cl je sais bien pourquoi : c'est que votre force est si impuissante, que la police elle-même y a renoncé, parce qu'en s'y fiant, au lieu de mettre la main sur les coupables, elle l'aurait mise sur les innocents. (Sourires.)

» Le magnétisme n'est rien par ses résultats;

il constate le spiritualisme, mais ne produit rien. C'est