QUESTIONNAIRE

PREMIÈRE SÉRIE DE QUESTIONS Langag'e mental.

Lorsque vous pensez, lorsque vous réfléchissez tranquillement, avez-vous remarqué si, — sans que personne vous parle et sans que vous-même fassiez remuer lèvres ou langue, — vous percevez dans votre for intérieur les mots de vos propres pensées? C'est là le phénomène du langage intérieur ou langage mental. Le ressentez-vous ? — souvent ? — constamment? — pour certaines opérations intellectuelles seulement? — jamais?

L — Si vous discernez en vous la faculté du langage intérieur, pouvez-vous dire auquel des types suivants vous vous rattachez :

Types purs (découverts par Charcot).

a) Type Egger ou du v erbo- auditif ? — Lorsque vous pensez, êtes-vous de ceux qui entendent en dedans d'eux-mêmes, intérieurement, mentalement, tous les mots de leurs pensées, comme Rivarol qui déclarait que dans la retraite et le silence^ un homme en méditation entendait en luimême une voix secrète qui lui nommait tous les

objets auxquels il pensait? Quelle voix entendezvous ? Est-ce la vôtre ?

h) Type de Galion ou du çerbo-çisuel? — Êtesvous au contraire de ceux qui lisent mentalement les mots de leurs pensées comme s'ils étaient écrits devant eux? Ainsi Charma qui disait : « Nous pensons notre écriture comme nous écrivons notre pensée. » Est-ce dans ce cas votre écriture que vous lisez ? — ou bien une écriture purement imaginaire ? — ou bien sont-ce des caractères d'imprimerie? Comment sont disposées les lignes?

c) Type Stricker ou du çerbo- moteur? (1) — Le verbo-moteur a les mots de ses pensées sur le bout de langue, même lorsque celle-ci est immobile et qu'il ne parle pas. Le phénomène n'est parfaitement clair et intelligible que pour les personnes qui appartiennent à ce type (verbo-moteur), auquel le mot suivant de Bain s'applique avec exactitude : « La pensée est une parole contenue. »

Parlez-vous mentalement^ intérieurement, les mots de vos pensées?

Vos pensées vous paraissent-elles consister en une série d'impressions que vous éprouvez dans

(1) Gilbert Ballet signale comme se rapportant à l'articulation verbale, une phrase de Montaigne citée plus loin. La chose est exacte, mais la définition de Bain me paraît mieux convenir; de plus cette définition est plus facilement accessible aux débutants, car le mot de Montaigne s'applique au phénomène assez complexe de l'antéception.

la langue, les lèvres, la bouche..., et même, lorsque vous chantez mentalement, dans le larynx?

Tout en vous reconnaissant verbo-moteur, ces impressions vous font-elles défaut?

Êtes-vous non seulement verbo-moteur, mais encore nettement moteur (v. p. 31 et 123), — gesticulateur? — Êtes-vous capable de bien aller en mesure? (chant, musique, danse).

Types mixtes (découverts par G. Saint-Paul^ en 1892).

d) Type Saint- Paul ou auditive- moteur. — Êtes-vous de ceux qui peuvent dire : « Je m'entends mentalement parler mentalement » ou, ce qui revient au même « ma pensée, je Tentends, irtais je ne Tentends que parce que je la prononce en dedans ». L'audition mentale précède-t-elle, au contraire, Tarticulation ?

e) Type du visuelo- moteur. — Êtes-vous de ceux qui disent : « Je lis et prononce mentalement les mots de mes pensées. » La lecture mentale précèdet-elle et provoque-t-elle Tarticulation ou bien est-ce rinverse qui se produit? (Nous ne possédons pas encore d'observation détaillée du type visuelomoteur.) Voir Le langage intérieur et les para' phasies^ p. 179.

/) Type Léon Daudet ou auditivo-çisuel. — Lisez-vous et entendez-vous mentalement et simuU

tanément les mots de ç>os pensées? — L'audition mentale provoque-t-elle la lecture mentale ou bien ; est-ce Fin verse qui se passe? Quelle sorte d'écriture lisez-vous? Quelle voix entendez- vous?

Types complexes.

g) Type équilibré (hypothétique). — Lisezvous, prononcez-vous, articulez-vous mentalement chacun des mots de vos pensées? Quel est, pour chaque mot, la succession des phénomènes?

h) Type de Gilbert Ballet ou type indifférent. — Employez-vous indifféremment et à tour de rôle l'audition, l'articulation et la lecture mentales? Appliquez-vous le même procédé pour la même sorte d'opérations intellectuelles? — pour parler telle ou telle langue étrangère ? — Apprenez-vous facilement les langues étrangères^ lesquelles^ par quels procédés?

i) Appartenez-vous tantôt à l'un des types précédents, tantôt à un autre ; appartenez-vous toujours au même pour une même sorte d'opérations? Le fait de vous observer vous paraît-il modifier votre procédé habituel et comment?

/) Relevez-vous d'un type différent de tous ceux que nous venons d'énumérer?

IL — Visuelisme ou i^erbalisme. La question est posée plus loin (très importante). (Voir plus loin ' § VIII et type d'Aug. Lemaître).

LE LANGAGE MENTAL 5î

III. — Localisation (très important). Où vous semble-t-il que se produise votre langage intérieur? Dans le front? De quel côté? Près de Toreille (droite, gauche)? Dans la poitrine? Sur les lèvres? Sur la langue? En un endroit idéal...? où situé...? — en quel organe, en quel endroit votre pensée vous paraît-elle se manifester?

IV. — Vous augmenteriez la valeur de votre observation en nous donnant des détails : 1° Sur Tétat des sens (vue, myopie, hypermétropie, etc.^ ouïe, etc.). — 2^ Sur la qualité de vos mémoires (mémoires des choses et des personnesvues, des textes lus, des sons, de la conversation, des airs musicaux..., des odeurs., des sensations tactiles..., des impressions douloureuses, etc.). — 3^ Sur vos procédés instinctifs pour apprendre par cœur, sur votre mémoire auditive, sur votre mémoire visuelle (au cours 'de la récitation) des lignes, des mots, des pages apprises par cœur, sur vos procédés mnémotechniques instinctifs. — 40 Sur vos rêves (viâuels : images colorées ou non... ; auditifs, moteurs; verbo- moteurs, verbo-auditifs, verbo-visuels...,etc). — 5<^ D'une façon générale sur tout ce qui vous paraît avoir une relation quelconque avec le langage intérieur et Tart oratoire.

Parlez-vous souvent seul à haute voix? — en marchant?

Question posée spécialement aux médecins. — Que pensez-vous de la doctrine nouvelle relative aux aphasies (Ecole Pierre-Marie)? Croyez-vous à Texistence des centres que Ton appelait centre visuel verbal, centre auditif verbal, centre d'images motrices d'articulation? Vos conceptions à ce sujet. (V. au sujet des aphasies les travaux deLiepmann de Dalldorf.)

DEUXIÈME SÉRIE DE QUESTIONS Art oratoire (1).

V. — Avez-vous dû travailler pour arriver à exprimer clairement votre pensée par la parole? A quelles défectuosités, à quels défauts, vous êtesvous heurté? Quels procédés avez-vous employés — d'instinct, — par raisonnement, — sous l'influence de conseils, — pour assouplir et perfectionner votre faculté de parler?

VI. — Avez-vous dû lutter contre la timidité? Vos réflexions et vos conseils à ce sujet; vos réflexions au sujet des défauts de prononciation, emploi de clichés, chevauchements de syllabes, enjambements, substitutions, permutations, allité-

(1) On consultera avec profit les ouvrages précités : Maurice AJAMjZa Parole en public. Paris, P. Pancier; Majoraka, JL'^rie di parlare in publico. Milano, Fratelli Trêves, 1909; Le Langage intérieur et les paraphasies. Paris, Alcan.

rations, suppressions ou mangements, répétitions de mots, de syllabes, d'expressions, persistance d'un accent particulier — au sujet des manquements de mémoire (que pensez-vous de Tusage du tabac?) — au sujet des interruptions?

VIL — De la préparation. — Voulez-vous nous dire si, parmi les observations suivantes, certaines s'appliquent à la manière de faire que vous employez soit par instinct, soit par nécessité (professionnelle ou autre) :

A") Préparation motrice. — Voici les conseils de Francisque Sarcey : N' écriviez jamais une conférence. N' emportez point de notes. Ne faites jamais l'imprudence de vous asseoir dans votre bureau une plume à la main. On ne se prépare bien qu'en se promenant. Forcez-vous à improviser. Recommencez trois fois^ quatre fois, dix fois.

Employez-vous ce procédé? Assouplissez- vous votre faculté de parler en disant — mentalement, — à voix basse, — à voix haute, le thème que vous devez traiter? Vous est-il nécessaire et agréable de vous promener, de marcher pendant cette préparation?

/) Préparation graphique : M. Legouvé n'abandonnait rien à l'improvisation. Il écrivait sa conférence d'un bout à l'autre avec un soin infini... et priait sa femme, sa fille, quelques-uns de ses

amis d'en écouter la lecture... Quand il açait bier^ arrêté la composition de la conférence et qu'il e?; possédait le texte écrit ne varietur, il s'exerçaii à le dire... C'est en apprenant à dire le texte qu'il se le mettait dans la mémoire... Toutes ces conférences étaient des chef s-d' œuvre...

Faites-vous comme Legouvé ou bien n'écrivezvous que certaines parties du discours? Vous contentez-vous de quelques notes ou d'un plan? Faites-vous des brouillons successifs?

m) Préparation visuelle. — Lisez-vous mentalement vos discours lorsque vous les débitez? Comment dans ce cas les préparez-vous? Est-ce en les écrivant? En les écrivant mentalement? En les lisant mentalement?

n) Préparation auditive. — A... appartient à la catégorie des auditifs. Il dit : « Je n'irai pas jusqu'à dire que je pratique la double personnalité^ mais j'ai nettement conscience d'un personnage intérieur qui me parle, me dicte ou discute avec moi. )) Etes-vous comme A...? — Préparez-vous vos discours par simple méditation auditive?

o) Passez-vous, lors de la préparation d'un discours, d'une conférence, d'un toast... par deux phases : la première que l'on peut appeler de prœméditation et qui est uniquement mentale (visuelle, auditive ou motrice), la deuxième de préparation, finale et qui est motrice; employez-vous au cours

ie celle-ci la seule méthode graphique ou bien vous 3st-il nécessaire de parler? — de parler et d'écrire?

D'une façon générale comment préparez-vous discours, conférences, toasts...?

p) Que pensez-vous des observations suivantes :

1. — La pensée vient au son des paroles comme la foudre au son des cloches (phénomène de renforcement ou de déclanchement).

Que pensez-vous de l'improvisation, de son mécanisme et de la préparation à l'improvisation? Vos conseils à ce sujet.

Que pensez-vous de l'aptitude de l'orateur à juger de l'effet qu'il produit en parlant et à se guider sur l'impression produite sur son public pour imaginer de nouveaux arguments, voire pour modifier foncièrement, séance tenante, son argumentation?

2. — Quand je ne parle pas, je ne pense pas (Type NuMA Roumestan).

3. — M. D..., député, écrit : « Je suis convaincu que les plus grands orateurs parlementaires, dans les grandes circonstances, écrivent certains passages, exode, morceaux de bravoure, péroraison, et que c'est le seul moyen de produire sûrement sur V intelligence et le système nerveux les effets exceptionnels de l'éloquence. » Apprenez-vous par cœur tout ou partie de vos discours?

4. — M. L..., procureur général : « Je ne pui penser qu'en parlant mentalement.... Je suis tou jours étonné des développements que reçoivent er quelque sorte naturellement^ lorsque je parle e? public, des affaires assez mal préparées et que jt craignais d'aborder. »

5. — M. L..., professeur à la Faculté de médecine : « Je ne raisonne bien qu'en me parlant a moi-même, mais quand je veux rédiger mon raisonnement il me faut le papier et la plume; il faut que je voie la phrase. »

6. — G... « Un auditoire m'est indispensable pour la préparation de mes discours. »

7. — Une pensée forte, une méditation prolongée endolorissent les mâchoires, dessèchent la bouche et rendent enroué (observation singulière faite par plusieurs personnes).

VIII. — Visuelisme et verbalisne. — Pensez-vous souvent en mots? — exclusivement en mots? (Type du verbal). Vos pensées, au contraire, ontelles une tendance naturelle à s'accompagner d'images visuelles, précises? — imprécises? — • colorées? — schématiques? Les images sontelles des souvenirs inexacts? — exacts? — de choses ou de personnes vues? Arrive-t-il parfois, — souvent, — qu'elles soient purement imaginaires, idéales?

Tijpe d'Auguste Lemaître. — Appartenez-vous m type symbolo-visuel (type d'Aug. Lemaître)^ 3'est-à-dire au type qui pense non avec des mots DU avec des images, mais avec des schémas de mots OU d'images (V. p. 148).

D'une façon générale, pensez-vous relever du type moteur j c'est-à-dire du type chez lequel existe un état de motricité latente toujours prête à se dépenser et, en quelque sorte, « sous pression », ou d'un type sensoriel dépourvu constamment ou habituellement de cette motricité latente.

IX. — Langage intérieur. — Vous nous rendriez grand service en nous disant au moins sommairement ce qu'est votre langage intérieur (V.

' plus haut : Première série de questions I).

X. — Que pouvez-vous nous dire au sujet desphénomènes suivants :

Antéception visuelle. — Exemple : « Pendant le débit ^ l'image mentale des objets ou des personnes dont je i>ais parler m* apparaît immédiatement avant V instant où je vais en parler. » En est-il de même pour vous?

Antéception verbale. — Motrice, type Montaigne. « Ce que nous parlons, il faut que nous le parlions premièrement à nous et que nous le fassions sonner en dedans de nos oreilles avant que de l'envoyer aux étrangères.

— Auditiçe, type CardaillsiC. « Quand nous parlons à haute çoix, nous répétons ce que nous dicte à mesure la parole intérieure; quand nous nous taisons elle prépare à l'avance nos discours à venir. )>

— Visuelle. « Je lis dans ma pensée les mots que je vais prononcer. »

Pensez-vous que le phénomène d'antéception puisse se produire, ou moins par bribes, au tîours d'un discours rapide et passionné? Croyez-vous qu'il soit en général utile ou nuisible? Vos observations à ce sujet?

Paraception. — Lacassagne : « En faisant un -cours je suis parfois victime d'un dédoublement de la personnalité assez pénible. Je sens en moi un critique qui blâme^ censure mes paroles, m'empêche d'aller de l'avant...

« Parfois mon esprit s'attache à une particularité quelconque; une physionomie d'auditeur réveille des pensées, des coïncidences oubliées depuis dix ans... ou bien une futilité, une lettre à écrire s'impose et me persécute. »

Métaception ou Post-ception. — Certaines personnes s'entendent ou s'écoutent parler; elles prêtent, volontairement ou non, une attention parfois exagérée au sens et à la forme des propos qu'elles viennent d'émettre, tout en continuant de

iiscourir. L'orateur doit-il s'efforcer de bannir e phénomène?

Que pensez-vous de la gesticulation? Si vous e gesticulez pas, éprouvez-vous cependant dans os muscles une motricité latente^ sorte de geste ontenu? En quelles circonstances?

Que pensez-vous de Tespèce de cristallisation [ui, chez certains, se produit, en quelque sorte ans effort, des idées accessoires autour d'une idéenère? Que pensez-vous du travail de V inconscient i l'état de veille? — pendant le sommeil?

XI. — Quels conseils donneriez-vous à quionque veut s'entraîner à parler en public, à develir orateur? Que faut-il faire? que faut-il éviter? ]omment doit-on, selon vous, préparer un disours? Quels procédés conviennent à chaque fenre particulier d'éloquence? aux différents types r orateurs?

XII. — Pouvez-vous nous communiquer coneils, renseignements, indications bibliographilues? — nous indiquer, le cas échéant, le titre le vos ouvrages, quels qu'ils soient?