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26 CHROiSOLOGIE HISTORIQUE

prit le parti de se retirer, ne pouvant s'accoutumer aux rits ni aux mœurs tles Latins, et alla finir ses jours à Constanlinople. C'est ainsi que parlent de ce prélat Albert d'Aix{Hisi. IJieros., L. V , c I , ) et Guillaume de Tyr ( L. VI , c. aS , ) dont le premier le qualifie d'homme illustre et très chrétien , et le second l'appelle un véritable confesseur. L'autorité de ces deux écrivains doit sans doute l'emporter sur celle d'Orderic Vital , qui le représente comme un prélat qui , s'étant rendu insupportable aux Normands et justement suspect de trahison , n'eut d'autre partià prendre que de s'enfuir et d'aller se confiner dans un désert. Casimir Oudin n'est pas plus reccvable à lui attribuer les écrits schismatiques d'un certain Jean d'Antioche , malgré les preuves de la différence de ces deux hommes , données par Lambecius, {Bibl. Cœsar. , L. IV, p. i5o, ) qu'il s'efforce en vain de réfuter. Les Grecs , après la mort de ce prélat, continuèrent de nommer des patriarches qui n'en eurent que le titre. Ces prélats résidèrent à Constanlinople tant que les Latins restèrent maîtres d'Antioche, et même long-tems après qu'elle eut été reprise par les Musulmans. Nous nous dispenserons d'en donner la suite. Les patriarches latins d'Antioche sont les seuls qui vont désormais nous occuper.