DES PATRIARCHES DE L'ÉGLISE D'ORIENT

ii'ÉGLiSE de Jérusalem, clans son origine et sous les quinze premiers évoques qui la gouvernèrent, ne fut composée que de juifs convertis , qui joignaient à la profession du Christianisme plusieurs pratiques de la Loi de Moïse, sans les croire toutefois nécessaires au salut. Sa juridiction, sous l'épiscopat de saint Jacques et sous celui de son successeur, jusqu'à la ruine de Jérusalem, s^étendit sur toutes les églises de la Palesline. Mais après que cette ville eut été détruite par Vespasien et Tite, Césarée acquit les droits de Jérusalem , et devint , dans l'ordre ecclésiastique, comme dans l'ordre, civil , métropole de la Phénicie et de la Judée. Les choses subsistèrent de la sorte jusqu'au concile de Calcédoine. Elles changèrent alors de face. Juvenal, évêque de Jérusalem , obtint, dans cette assemblée, comme on le verra plus amplement à son article, la juridiction sur toute la Palestine , divisée pour lors en trois provinces. Ses succès-' seurs se maintinrent dans cette pi-érogative tant que le pays fit partie de l'empire romain. Mais après que les Arabes s'en furent emparés , les affaires de l'église de Jérusalem tombèrent dans une telle confusion, qu'elle fut sans patriarches durant plus de soixante ans. Enfin étant venue à bout de se donner un chef, elk conserva quelques restes de son ancienne forme , jusqu'à l'arrivée des croisés. Ceux-ci s'étant rendus maîtres de Jérusalem , changèrent l'état de cette église, et lui donnèrent pour limites celles du royaume de Jérusalem. Les Musulmans ayant