IV.- Le beau, forme supérieure du bien, fondant un optimisme

- Perfection du réel sensible dans sa complexité et dans son caractère impérissable

V. - Existence possible d'un principe interne de beauté et d'une vie intérieure chez les êtres dénués de conscience. - Distinction entre la conscience et l'individualité j^g

VI.- Opposition de l'existence universelle et multiple de l'homme et de l'existence presque purement locale de l'animal et de la plante. - L'amour. - L'âme. - Conscience et connaissance. 126

VIL - Finalité réciproque de Ihomme el de Tunivers. - Anthropomorphisme ancien et anthropomorphisme moderne - La spontanéité et la réflexion. - Raisons du caractère esthétique inhérent au passé. - Caractère esthétique inhérent à ce qui est simple, typique, fondamental ^3^

VIII. - Le simple et le naturel, dont une certaine image nous plaît dans les représentations de la vie du passé, sont en même temps, dans tous les ordres, l'objet de nos aspirations d'avenir. 142

IX. - Signification de l'association de l'idée du passé à nos aspirations vers l'avenir : le passé est le support de notre existence dans le présent et dans le futur ^47

208 TABLE DES MATIÈRES

Pages.

X. — Caractère esthétique inhérent au passé en opposition avec le caractère inhérent aux idées d'avenir et de progrès, notions plus vagues — Élément positif de cette notion de progrès

par lequel elle devient précise et concrète 150

XI. Le passé est, pour l'homme, ce qui tst d'une façon durable, et en môme temps, la source de ce qui sera. — Pourquoi l'homme s'efforce de se rattacher par la pensée à tout ce

qui est et a été. — Éternité et immortalité 154

XII. — Dialectique ascendante de l'idée d'immortalité personnelle à l'idée d'éternité. — L'individu et la famille 158

XIII. — L'aspiration de l'homme à l'immortalité dans ses rapports avec la lutte des états pour la domination 163

XIV. — L'émulation entre les nations concourant à la grandeur de l'humanité. — Éternité de l'être pensant. — La pensée, élément de l'univers, au même titre que l'unité est l'attribut

du réel ^^^

XV. — Possibilité et nécessité d'une race d'êtres pensants dans lesquels Ihumanité se survivrait à elle-même dans une existence peut-être extra-terrestre 1'^

XVI. — Certitude d'une immortalité fondée sur la qualité d'être raisonnable. - Magnificence du réel 1"^

XVII. — L'unité de l'humanité représentation de l'unité du réel et moment de cette unité. — La philosophie et la philosophie

de l'histoire ^^^

XVIII. — Coïncidence probable de l'unification de l'humanilé avec une conciliation entre l'art et la science 188

XIX. - Moyen terme possible de cette conciliation : la notion

de vie ;• ^^^

XX. — Concordance entre cette conciliation et la continuité nécessaire que la raison aperçoit entre les termes de ce triple idéal : vrai, beau, bien. — Progrès sans terme dans la destinée de l'être pensant. — Personnalité humaine et personnalité divine ^^^

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