C. de

Mathon, qui a donné des extraits de ces Comptes (Mémoires de la Société académ. de l’Oise, t. IV, p. 645), a lu par erreur « A Jehan Bachelet, sur les pointures » au lieu de voitures : on en a induit que Bachelet était le peintre de Beauvais mentionné au compte de 1514. Il n’en est rien. Cf. E. LEFÈVRE-PoNTA- LIS, L’église de Creil dans Bull, monumental , 1920, p. 168.

(1) Arch. de l’Oise , G 760.

(2) Mélanges Troussures, IV, 192.

(3) « Pictori imaginum. » Ibidem, IV, 238.

(4) Ibidem , IV, 241,

INTRODUCTION

Les Le Pot et Le Prince.

La chose est possible, car le chanoine Etienne de Nully (mort en 1699) attribuait à ce grand artiste la plupart des sculptures et des images taillées de la cathédrale : (( une figure de saint Simon, sa teste représente Ronsard; saint Christophe proche le bénitier du costé du nord; les figures du grand portail du mesme costé, tant en dehors qu’en dedans; sainte Barbe, dans la chapelle de cette sainte; saint André, dans6 la chapelle saint Vincent; saint Augustin dans la chapelle saint Estienne; le retable, dans la chapelle de la Madeleine; le retable et les figures de la chapelle saint Sébastien; VEcce homo, sous l’horloge; la clôture de la chapelle du Saint Sacrement, qui est proche, et aussy les deux valves de bois qui sont au portail du midy » (1).

Un autre manuscrit, de la main de Louis Borel, conservé dans l’ ancienne Collection de Troussures, Liasse H, XVIII, fait connaître une série d’œuvres des Le Pot et des Le Prince dans les églises de Beauvais. Qu’on me permette de le donner ici en entier, car il est inédit et très précieux :

(( Saint Estienne et Saint V aast . La vitre de la chapelle Nostre Dame de Lorette, au dessus du sépulchre,

(1) Bibliothèque Borel de Bretizel, au château du Vieux- Rouen, manuscrit cité par G. DESJARDINS, Histoire de la cathédrale de Beauvais , p. 229. Seuls VEcce homo et les figures des portes des deux portails existent encore.

du dessein de Raphaël; la suivante, saint Sébastien, de Jules le Romain; la Nativité, dans la chapelle des Aux Cousteaux, de Lucas, hollandois; l’histoire de saint Claude, du mesme, qui est à costé de l’autel; saint Jean et saint André, au dessus de l’autel, sont du dessein d’Albert Durer, allemand; l’Arbre de Jessé, entre lad. chapelle et celle de Nostre Dame, du mesme; le Jugement dernier ou Résurrection des Morts, vers l’autel de saint Nicolas, du mesme, où sont Adam et Eve; au dessus de l’autel de saint Nicolas, les

figures de saint Nicolas dans le naufrage et de sainte Catherine entre les docteurs, du dessein de Lucas;

l’histoire de saint Nicolas, à costé de lad. cha-

pelle, du dessein d’un beauvaisin nommé [en blanc] ; l’histoire de saint Estienne ensuivant, donnée par

M. de la Fontaine, de Lucas; dans la chapelle de saint Jean, le batême de Nostre Seigneur, du dessein de Raphaël; la chapelle de saint Pierre, du dessein d’un inconnu; la chapelle de saint Eustache et la grande vitre au dessus du grand autel, du fond du chœur, où il y a un crucifix donné par M. de la Croix, des Trois- Lanternes; l’une et l’autre, du dessein du beauvaisin* qui demeuroit au coin où demeure le sr de Monceaux, notaire en 1750 [près le Gloria Laus .] Celui qui les a peintes et toutes les autres qu’on admire dans Beauvais ont esté faites par [en blanc] le Prince (1). Les

(1) Un autre manuscrit de Borel (château du Vieux-Rouen, carton IV), dit : « L’on m’a assuré que Le Prince qui a peint ces vitres s’est représenté tenant un verre, dans la verrière représentant l’histoire de saint Claude, la plus près de l’autel de ce

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belles sculptures qui sont dans la mesme église, comme les quatre grandes figures qui sont à la chapelle Nostre Dame de Lorette; à costé, le saint Sébastien, dans sa chapelle; le retable de la chapelle Nostre Dame, en bois doré; le batême de saint Jean, dans la chapelle; ies grandes figures de saint Pierre et saint Paul dans leur chapelle et le retable; celles de la chapelle saint Eustache avec le retable; le retable de saint Martin; ]e grand saint Christophe en entrant; Nostre Dame de Pitié, avec les figures de saint Denis et de saint Jean, au pii lier ensuivant saint Christophe; le retable de T autel saint Grégoire, vis à vis le premier pillier à droite, contre celui du chœur (1), ont esté faits par le nommé Le Pot, natif d’un village près d’Arras, comme il paroit par son épitaphe qui est dans le cimetière de Saint Estienne, proche le sépulchre, vers la Commune. Il y a encore de !uy, dans le cimetière, une grande croix triangulaire, vis à vis la tour du clocher; une petite Assomp-

saint; il y est sous un portique rouge, derrière deux moines, au-déssus du diable verd qui étrangle une femme... Celui qui a exécuté et peint toutes ces vitres étoit de Beauvais et se nommoit Angrand le Prince, il est mort en 1530. » Cette verrière de saint Claude existe encore.

(1) Une note de Borel (Bibliothèque du Vieux-Rouen) dit : (( Le retable de l’autel de saint Grégoire au-dessous du jubé, du costé de l’épistre, représente ce saint pape célébrant la messe, et au moment de la Consécration Jésus-Christ se trouve dans ses mains, au lieu de l’hostie. Au-dessus de cet autel, au haut dudit jubé, on voit la figure d’un martyr en grandeur naturelle, entre deux bourreaux, que l’on dit représenter saint Thieu- 1 1 n ; à I’opposite de cette statue, sur le même jubé, on voit aussi en grandeur naturelle saint Etienne qu’on lapide. »

ÎNÎRODÜCllÔN

tion parfaitement bien faite, contre le mur de la vieille église et près le nouveau clocher; un Crucifiement près la porte de M. le curé et ensuite une belle histoire où estoient à costé deux figures d’Hélie et de saint Jean, qui ont esté massacrées par la canaille qui le prennent pour le caresme.

(( Saint Laurens. La croix qui est vis à vis la porte de la nef de Saint Laurens, qui a esté dressée par les soins de la femme d’un boucher d’Amiens, qui fut là tué, est dudit le Pot. Le sépulchre de lad. église est de luy, pièce admirable; le crucifix et la Madeleine dans la chapelle des Minutes, de luy; le Crucifiement et la Résurrection, qui sont au dessus du sépulchre, dud. le Pot. Il y a dans lad. église des volets, de la peinture de Me Antoine Caron, peintre de Beauvais, à la chapelle, proche la chaire à sermon (1).

(( La belle et divine vitre de Saint Symphorien,

(1) « On a encore découvert à Saint-Laurent, dans une chapelle obscure, à Faute] de la Vierge, quatre petites figures, l’une de la Vierge, les autres des Trois Maries, en pierre, qui sont d’une délicatesse admirable, que l’on attribue à Le Prince, mais qui peuvent être plutôt de Germain Pilon. » Note de Le Mareschal de Fricourt (1750), dans Met. Troussures, Additions à Simon, I, 89.

« Lors de la suppression de la paroisse de Saint-Gilles, il a été fait estimation de ce qui composoit l’église, dans le procèsverbal du 20 avril 1660 fait par le prévôt d’Angy où on lit : Ledit Pierre de la Cour, paintre en sculpture, nous a rapporté que la table d’autel, étant sur le grand autel de lad. église, dans laquelle est représentée l’histoire de saint Gilles, le tout en sculpture et en relief, doré d’or bruni et en laquelle il n’y a aucune rupture ni défectuosité, être de la valeur de deux mille livres, compris les bateaux de lad. table, où sont peints en huile

au dessus du grand autel, représentant le Jardin des

Olives, est du dessein de Raphaël, peinte par

Le Prince. Il y a dans lad. abbaye et église deux retables de la façon de Le Pot, sçavoir un dans la nef, à main gauche en entrant et F autre dans le chœur du costé de F évangile, et quelques figures sur le grand autel, du mesme, et celle de M. de Vaudrée, premier abbé cornmandataire, qui est dans le chœur, qui a donné la belle vitre cy dessus et on Fy voit descendant de la Montagne [Saint Symphorien] sur sa mule, pour venir à Saint Pierre dont il estoit chanoine. Plus, une vitre en camaieu dans la nef, sçavoir Fhistoire de Jonas et celle d’Hester.

« Dans Saint Thomas , quelques retables de Le Pot, saint Eustache et saint Eloy, et dans le cœur une vitre de Le Prince, du dessein de Lucas, au-dessus du grand autel.

a Aux Cordeliers, dans la nef, se voit le sépulchre d’un Loysel, accompagné de deux grandes figures de saint Pierre et de saint Paul, de la façon de Le Pot; contre le jubé, un sépulchre, un crucifix, deux retables dud. Le Pot, et dans la chapelle de la Conception un saint Joseph travaillant de charpente et le petit Jésus et la Vierge, du même. Dans la sacristie, une belle vitre de la Cène, dessignée par Caron et exécutée par Le Prince; dans le cloitre, contre le chapitre, une Flagella-

quelques miracles de Nostre Seigneur, et à la frise desquels bateaux est une dorure de pareil or bruni. (Minutes de la Prévosté d’Angy). Cette table d’autel est à présent (1750) à l’église Saint-Etienne. » Le Mareschal, Ibidem, II, 168.

INTRODUCTION 45

tion de Le Pot. Il y a encore de belles vitres dans la chapelle du Sépulchre, dans le jardin.

(( Aux Jacobins , dans la nef, quelques figures de Le Pot contre les pilliers, saint Jérome et autres; un très beau tableau de Varin, de l’Assomption. Vers !a chapelle du Rosaire, une très belle vitre de Le Prince, où est une sainte Barbe et un gentilhomme priant avec sa cotte d’armes; au jubé, cinq figures d’albatre de Me Jean Goujon, parisien; au grand autel, le tableau de l’Assomption, de Champagne. Dans le cloitre, se voit peinte l’histoire du Fils de Dieu en plusieurs peintures, contre le mur; on y voit trois pièces de la main de Varin : le Couronnement d’épines, saint Paul prêchant et (sic).

(( Aux religieuses de Saint François , une Vierge et un Ecce homo d’albâtre, de Le Pot.

(( Saint Sauveur. En entrant, du costé de la petite rue, des volets merveilleux d’Antoine Caron, au 2e pillier de la nef à main droite, autel de saint Jean, comme aussi à la chapelle de sainte Geneviève; un grand crucifix, dans la chapelle du Saint Sacrement; les figures de la chapelle de Nostre Dame; le crucifix de la chapelle des Gallopin et le saint Jean et la Madeleine auprès, avec la Vierge; le grand saint Sébastien dans la chapelle de ce saint : tout cela de Le Pot. La vitre de la chapelle sainte Geneviève dessignée par Caron, exécutée par Le Prince, comme aussi la vitre de la chapelle de Nostre Dame, donnée par M. Cornet, curé de l’église, par le seul Le Prince. Le portrait dud. Cornet se voit dans les vitres de la salle du presbytère, peint par Le Prince. Une vitre en camaieu dans la chapelle

INTRODUCTION

des Mauger, et une Résurrection au dessus du sépulchre, peinte par led. Le Prince et donnée par Martin Feuillet, prêtre, qui y est peint avec un écriteau sortant de sa bouche.

a Saint Martin. Les figures sur le portail de la grand rue Saint Martin, sçavoir de saint Cosme et saint Damien, une Résurrection dans la nef à gauche; le tout de Le Pot. L’histoire du Credo avec les douze Apôtres, vis à vis la porte du cœur de l’église, du dessein de Lucas et exécuté par Le Prince.

(( Sainte Marguerite. Quelques vitres dans le fond du cœur, par Le Prince.

« Nostre Dame [du Chastel ] . Vierge de pitié, en entrant du eosté de l’évêché, de Le Pot; le maitre autel et les colifichets qui y sont, dud. Le Pot, mais pas des mieux, attendu que le plus souvent il n’estoit pas paié. »

On verra Le Pot parmi nos minutes notariales. 11 mourut en 1563, d’après cette épitaphe, qui lui est commune avec EngTand le Prince, et que Louis Bore! copia, vers 1750, au cimetière de Saint-Etienne :

(( Cy gist Engrand le Prince, en son vivant vitrier, natif de Beauvais, lequel décéda le jour de Pasques fleuries 1 530, et Jehan le Pot, tailleur d’images, natif de Ballerva près d’Arras, qui trespassa le 12e juillet 1563. Lesdits ont fait dans ceste église plusieurs œuvres de leur mestier.

Priez Dieu pour les trespassez en disant Pater noster. Ave Maria. »

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Denis Simon (Le Nobiliaire du Beauvaisis , p. 77), dit que Le Pot était le gendre d’Engrand le Prince. Il est vraisemblable qu’ils étaient parents, puisqu’une même épitaphe les a réunis; mais, comme un espace de trente-trois ans sépare les dates de leur mort, n’est-il pas permis de croire que les marguilliers de Saint-Etienne mirent en leur cimetière cette épitaphe commune, en mémoire de ces deux artistes et <( des œuvres de leur mestier » 7

Quels liens de famille existaient entre les Le Prince : Lorin, Jean, Etienne, Pierre, Engrand et Nicolas, entre Jean et Thomas Le Pot que l’on va suivre à l’aide des actes notariés, pendant la seconde moitié du XVIe siècle?

On peut seulement affirmer qu’il y avait, en 1560, deux Jean Le Pot, le père et le fils, tailleurs d’images (voyez ci-dessous, n° 108); que Jean le Pot le père est mort en 1 563 (épitaphe de Saint-Etienne) ; que Nicolas le Prince, son gendre, travaillait avec lui, en 1558 (voyez ci-dessous, n° 80); que Thomas le Pot, peintre, était frère de Jean le Pot le fils (voyez ci-dessous un acte de 1572, n° 215) et que ce Jean le Pot, tailleur d’images, marié à Agnès Brocard (de Beauvais), eut un fils, Nicolas, en 1 565 et qu’il habitait en 1 581 auprès d’Evreux (voyez ci-dessous, n° 296) (1).

(1) Je voudrais par un exemple montrer quelle prudence il faut avoir pour identifier certains noms, même à l’aide de textes originaux et contemporains, si l’on n’a pas sous les yeux leur signature même : ainsi, un acte notarié du 6 mai 1581 (voyez ci-dessous n° 268), concernant Jean le Pot, tailleur d’images,

48 INTRODUCTION

Dans aucun document contemporain je n'ai rencontré le nom d'Engrand le Prince, à qui Denis Simon (ouvrage cité, p. 139) attribue de nombreux vitraux, notamment : à l'église Saint-Etienne, l'Arbre de Jessé, les verrières de la chapelle Notre-Dame de Lorette et

et Agnès Brocard, sa femme, est signé J. le Pot; et ce même le Pot figure, en 1565, avec Agnès Brocard, sur le registre de baptêmes de la paroisse Saint-Etienne (Archives communales de Beauvais, GG 1), pour le baptême de Nicolas, leur fils, et le curé l’a écrit « Jehan Pol ». De même, en 1585, Thomas le Pot, peintre (dont la signature est nette), est inscrit « Thomas Pol » au baptême d’un de ses fils par le curé de Saint-Sauveur (Ibidem, GG, 146). Enfin, au même registre de Saint- Etienne GG 1 , quand Barbe le Prince, mariée à Jacques David, maître maçon, fait baptiser, en 1559, une première fille, Catherine, la marraine est dite « Katherina le Po », et pour la seconde fille, en 1560, le parrain est écrit « Johannes le Pol » et la marraine « Katherina Pol ». Il y a donc eu ici confusion de Pol et de Le Pot.

Le Pot seul, est le vrai nom.

Les actes notariés et paroissiaux permettent d’établir le tableau qui suit :

Jean le Pot, tailleur d’images, l’aîné -f 1563.

Catherine Thomas, peintre -f 1587,

mariée avant 1555 marié à Agnès Boullet.

à Nicolas le Prince

Barbe

mariée avant 1559, à Jacques David, maçon.

frère Antoine vivait en 1581. frère Laurent vivait en 1586. Thomas, né en 1585.

Sur le vitrail de l’Arbre de Jessé, à Saint Etienne, le personnage, figuré tête nue, les cheveux blonds et bouclés et la barbe frisée, présente au-dessus du coude gauche -iftA/l^une banderoîle ENGR, et au-dessous du coude les lettres ROB en descendant vers la corolle d’une fleur un Robert le Prince aurait-il prêté la main à ce chefd’œuvre.

Jean, tailleur d’images, marié avant 1565 à Agnès Brocard, vivait encore en 1581.

Nicolas, né en 1565.