Cf. Paillot de Montabcrt. Théorie du Geste

2. Notice annuelle du 7 vendémiaire XIII. — Rapport du 5 brumaire À'///.

3. Cf. les critiques du savant hollandais Camper dans son Discours sur Vanalogie qu'il y a entre le corps humain et celui des animaux (1778).

échelles de proportions en recourant au traité classique de Gérard Audran, réimprimé en 1801 et donné en prix aux écoles de dessin et à celui du graveur David, publié en 1798, tous deux d'après Tantique.

Pour animer leurs figures, les artistes pouvaient demander conseil à deux guides consacrées : à Lebrun et à Lavater. Dès son apparition en 1667, la Méthode pour apprendre à dessiner les passions, publication des conférences de Lebrun à TAcadémie, était devenue usuelle. Plusieurs rééditions à Paris et à l'étranger en avaient, au cours des xvii* et xviu* siècles, multiplié les exemplaires^ Sous TEmpire, sa réputation se maintint et trois réimpressions en 1806, 1807 et 1811 concoururent à sa vulgarisation. L'ouvrage de Lavater, traduit en français de 1781 à 1789, réédité en 1797, en 1803, en 1806-1807, cette fois en 8 volumes in-8'* par livraison à 6 francs, jouissait d'une grande réputation et, dèsl788, SuC recommandait aux artistes la consultation du « célèbre Lavater ». Des recueils ofTraient aux artistes des « tètes de caractères » empruntés aux grands maîtres, tels celui que publia Lemire en 1801 et en 1804 avec texte de Gault de Saint-Gennain. En 1813, Paillot de Montabert extrayait du grand traité de peinture qu'il préparait une Théorie du geste, A côté de ces travaux plus ou moins empiriques, les artistes français pouvaient faire leur profit des curieuses recherches du médecin hollandais Camper sur les relations de la physionomie avec la conformation du squelette et la disposition des muscles aux différents âges et chez les différents peuples ; publiées à Amsterdam en 1774, 1778 et 1791, elles furent traduites en français en 1791 et en 1803*.

Sous le Consulat, plusieurs traités de perspective s'ajoutèrent à ceux d'Abraham Bosse (1660), de Jeaurat (1730), de Sébastien Leclerc (1774). Ce furent en 1800 les Éléments de perspective de Valenciennes, passé maître en cette science ; en 1801, le Traité de perspective linéaire à l'usage des artistes de Lespinasse ; en 1802, la Perspective pratique d'architecture de Bretez, quatrième réédition de l'ouvrage imprimé en 1706, 1746, 1752 ; en 1803, le Raisonnement sur la perspective de Petitot; en 1804, la Perspective de Palaiseau et le Traité de perspective de Lavit, en 2 volumes.

Une littérature non moins importante se proposait de faciliter aux artistes l'invention, la composition et l'exécution de leurs œuvres.

Aux pauvres d'imagination Caylus, dans ses Tableaux tirés de l'Illiade (1757); Dandré Bardon, dans son Histoire universelle traitée relativement

i. Cf. les protestations de Winckctmann contre l'emploi qu'en faisaient les jeunes artistes.

2. Camper est l'inventeur de la théorie de l'angle facial. Médecin et artiste à la fois, il a fait d'excellente anatomie artistique; il tend malheureusement à fixer les résultats de ses recherches en formules absolues.

aux arts (1769); Mole, dans ses Observations sur un grand nombre de sujets non traités (1772); Gérard de Lairesse, dans son Grand livre des peintres, offraient des idées.

Aux esprits peu ingénieux divers traités d'iconologie venaient en aide, par la figuration d'allégories et d'emblèmes consacrés ou inédits. Il en était d'anciens comme Ylconologie de César Ripa (Milan, 1602), traduite en français en 1644 et en 1677 et vivement critiquée par Winckelmann* ; la Nouvelle iconologie de de la Fosse (17S8); le Manuel de Tabbé de Petity (1770); VAlmanach iconologique de Gaucher, Gravelot et Cochin (1764- 1773-1774-1780), réédité en 1796 sous le titre à'iconologie par figures. D'autres étaient contemporains : tels le Petit Trésor des artistes (1804), en trois volumes avec 400 figures au prix de 12 francs; le Traité des symboles de de Courcelles(1807);le Trésor des artistes et dictionnaire des arts (iSli), Quant à la mythologie, la connaissance en fut singulièrement facilitée par les cours que professa Millin et dont il condensa la substance dans sa réédition du Dictionnaire de la Fable de Gbompré (1801) et dans sa Galerie mythologique [{%{{).

Sur le costume les documents abondaient dans des albums constitués, les uns au xvni" siècle, les autres tout récemment. Parmi les premiers, il faut citer les Cérémonies, mœurs et coutumes religieuses de tous les peuples du monde de Bonnier el Le Macrier, avec figures de Bernard Picard (1733- 43), réimprimé avec corrections de 1808 à 1810, en 11 volumes, vendus 330 francs; le Costume des anciens peuples de Dandré Bardon, publié de 1772 à 1774, remanié par Cochin de 1784 à 1785, sans valeur historique mais le seul guide des artistes au xviii* siècle ; très utilisé en Allemagne, le Costume ou Essai sur les habillements de plusieurs peuples de f antiquité, prouvé par les monuments par André Lens (Liège, 1776) était également connu en France, car il servit à Talma pour sa réforme du costume théâtral ; le Recueil de tous les costtnnes des ordres religieux et militaires publié par Ch. Bar de 1778 à 1798 ; le Recueil d'estampes représentant les grades, les rangs, les dignités dans les natiofis existantes de Duflos le jeune (1779-80); le Monument du costume physique et moral de la fin du xvni* 5«éc/e de Moreau (1773-77-83-89); les Costumes civils actuels de tous les peuples de Sylvain Maréchal (1788), qui fit deux éditions, renseignaient sur l'époque contemporaine. Pour le moyen âge enfin, il fallait recourir à des travaux moins abordables, à ceux de Mézeray, de du Cange, de Monifaucon. A ces ressources, insuffisantes sous le rapport de l'exactitude historique, l'érudition de l'ère révolutionnaire et impériale en ajouta de