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Agir d'aptes un thotif consciemiiaeiit élaboré, voilà une moitié de la sagesse définie ; ajoutons que le motif s'accorde au consensus des penseui^s pris dans Tuniversalit^, et nbus avons une formule d'éthique.

Or, l'éthique ne se différencie pas de l'êathétiqùe rla'façon de vivre est dictée par la façon de 'sentir, et telle façon d'à sentir implique rigoureu- 'àeniént telle façon de vivre.

toutefois, le'point commun 'à tous les créÂleurs, quelque soit le mode ob ils s'expiimeiit, c'est lé 'goût et là théorie de la solitude, non'pas per^'étuelle ni'fàrôùche, niais BUbor'donnéôà'sOQprbp^^ "Valoir,

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2li L^ART ID£aUSTÊ Et lltSTiQCfl

à sa ruche le suc des fleurs, du tigre qui vient manger sa proie assez loin du lieu où il Ta saisie, et de Taigle emportant vers son aire ce que ses serres puissantes ont étreint ; Tartiste, dans son mouvement nécessaire de convergence à lui-même, doit sortir de la retraite, dès qu'il manque de matière à Jœuvrer et y rentrer aussitôt qu'il a emmagasiné des impressions nouvelles.

La soirée stérile qu'on passe à mal rêver appartient au bal. Quand on est veule et absent de soi-même, il faut se souvenir de Tautrui mondain.

Je ne prétends pas qu'une soirée enrichisse beaucoup l'imagination de l'artiste, mais elle peut l'aérer, le forcer à des remarques profitables et, à tout le moins, lui démontrer le néant du réel et la nécessité du salut par le rêve.

L'exagération qui éclate dans îa vie des saints serait funeste au simple fidèle ; l'exagération coutumière aux maîtres compromettrait l'élève. Quel plus difficile et désobéi commandement que la modération dans le phénomène d'enthousiasme.

L'art demande à ses adeptes de ne pas cesser la raison même en leur extase. Aucune violence ne se maintient^ et on calculera l'extinction d'un môuvement,d'après sa vivacité ; or, le grand œuvre dd Tartiste entraine tout Taveniri et il doit marché

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tin pas de continuité, un pas possible à Thabitude. Le dernier des êtres contient la force d'un élaq ; il faut une grande vocation, pour une simple habitude idéale.

La Régularité dans Tintermittence, formule un ! peu étonnante à première vue, par le développe-

ment, se plausibilisera.

Il faut que les oppositions se succèdent chez l'artiste : à une période de travail une de relative dissipation succède, et proportionnelle s'il se peut; maintenant, la précision du nombre de jours applicable à l'un ou l'autre, me semble illusoire.

Se créer des habitudes de pensée, de travail, les rompre le moins possible, devenir coutumier de l'idéalité et régulier de l'effort : tel le levier qui accomplit une vocation ou même la détermine.

Sauf pour l'artiste monumental, architecte, sculpteur ou peintre, l'homme des statuettes et des tableaux de chevalet peut dédaigner les médailles et les exhibitions officielles.