CATON - SA HAINE CONTRE LES MEDECINS- SA MÉDECINE

€ Caton avoit pour suspects ceux qui faisoient profession de la médecine à Rome: car il avoit ouy ou leu la response que fit Hippocrates quand le Roy de Perse l'envoya quérir et luy fit offrir grosse somme d'or et d'argent s'ille voulait aller servir,quand [le médecin de Cos] jura que jamais il ne servirait aux Barbares, attendu qu'ils estaient naturels ennemis des Grecs. Caton affermoit que cela estoitun serment que tous autres médecins juroient semblablement, au moyen de quoy ilcommandoit très expressément à son fils de les fuyr tous également, disant qu'il avoit fait un petit traité de médecine, par lequel il guérissoit ceux de sa maison quand ils estoient malades, et les entretenoit quand ils estoient en santé. Il ne leur deffendoit jamais le manger, mais ils les nourrissoit de quelques herbes et de quelques chairs légères, comme de Canes, de Palimbes et de Lieures : car telles viandes, disoit-il, sont bonnes pour les malades et faciles à digérer, excepté qu'elles font songer et resuer ceux qui en mangent : et se vantoit qu'avec ce régime-là et cesto façon de médecine, s'estoit toujours maintenu sain quant à luy, et avoit gardé ses domestiques en santé. — Toutesfois quant à cela, il me semble qu'il ne faisoit pas tout ce dont il se vantoit : car il perdit sa femme et son fils. » Plularque, Marcus Cato le Censeu/r^ § 12, 13.

Dans l'économie rwrafe de Marcus, Portius Caton (+149 avant Jésu&-Christ),je note les chapitres suivants : — 104 •

156 aums.

Vin pour les maux d'estomac. — 122. Vin contre les rétentions d'urine. — 123. Vin pour les sciatiques. — 125. Vin de myrte (contre la constipation, les maux de côié, la colique). — 126. Préservatif contre la colique, la dysenterie, les teignes et les vers. — 127. Remède contre les indigestions et les rétentions d'urine. — 156. Remèdes préparés avec les choux. — 157. Variétés et qualités des choux. — 158. Préparations laxatives. — 159. Remèdes contre les écorchures. — 160. Charme contre les luxations.

HOMŒOPATHIE. — UN CAS.

< Et pour ce, les anciens Spartiates es jours de festes solemnelles contraignoient leurs esclaves, qu'ils appelloyentElotes, de boire du vin sans eau outre mesure, et puis les amenoyent tous yvres es lieux où se faisoient leurs convives publiques, pour donner à conoistre etmonstrer par exemples à leurs enfans, quelle vilenie c'est que de s'eny vrer. Or quant à moy, je trouve cette manière de vouloir corriger et redresser l'un par dévoyer et desbaucher l'autre, incivile et inhumaine. > Plutarque, Deme-triuSy § 1.

Un Père de l'Eglise a dit: (^'est une détestable médecine que de traiter le mal par le mal !

Peut-on de ces paroles en conclure quelque chose contre rhomœopathie telle qu'elle est pratiquée ? Non. Avec les doses allopathiques, l'homœopathie eût été, la plupart du temps, dangereuse, et si Ton eût persévéré dans ces doses, elle eût été,, non une réforme, mais une révolution thérapeutique : or, toute révolution est mauvaise. Avec

les doses infinitésimales, la médication hahnemannienne est aussi morale qu'utile, aussi légitime que salutaire.