Ce (sic
243. Forest honorée. C'est la traduction de lucus, bois sacré.
Et l'autel ou iadis fut Diane adorée,
Ou le bel arc en ciel bigarré de couleurs 245
Ou le pré s'émaillant de différentes fleurs :
Ou le Rhin Germanique, ou la Françoise Seine,
Qui par tant debeaus champs en serpent se pourmeine,
Puis embrasse en passant de ses bras tortueux
Paris le beau seiour des libres vertueux. 250
Mais de ne mettre point chose qui ne conuienne
Au sujet entrepris tousiours il te souuienne :
Et ne fay pas ainsi que ce peintre ignorant,
Qui peindre ne sçauoit qu'vn Giprez odorant :
Et désirant de luy tirer quelque peinture, 255
Tousiours de ce Giprez il bailloit la ligure.
A quel propos cela ? quand pour argent donné
Veut estre peint celuy, qui sur mer fortuné
Le nauffrage a souffert ? te chargeant de pourtraire
Vn Satire cornu, ne fay rien au contraire. 260
Parquoy doncques au lieu d'un Satire paillard,
Nous viens tu figurer Silène le vieillard.
Si tu fais vn Sonnet ou si tu fais vne Ode, Il faut qu'vn mesme fil au suiet s'accommode : Etplain de iugement vn tel ordre tenir, 265
Que hautain commençant haut tu puisses finir.
Pour dire en bref il faut qu'à toy mesme semblable, Ton vers soit tousiours mesme en soymesme agréable,
258. Fortuné, parce que, s'il a souffert le naufrage, il a eu la chance d'en réchapper.
263. Sonnet, Ode, sont mis ici pour n'importe quel genre poétique.
Si bien que ton Poëme égal et pareil soit. Soubs l'espèce du bien souuent on se déçoit : 270 Qui fait que la pluspart des Poëtes s'abuse. Car l'vn pour estre bref importunant la Muse, Trop obscur il deuient : à l'autre le cœur faut Suiuant vn suietbas : trop s'enflant s'il est haut : Qui trop veut estre seur, et qui trop craint l'orage. 275 Il demeure rampant à terre sans courage.
Qui veut d'vn autre part, prodigue de ses vers Vn mesme fait changer par vn parler diuers, Il conduit aux l'orests les Dauphins hors des ondes, Les Sangliers hors des bois dedans les eaux profondes, 280 Et les Cerfs il veut faire en hardes abbander, Pour aller hors la terre en la mer viander : Au vice nous conduit la faute qu'on éuite, Si par Art elle n'est du jugement conduite.
A Paris, Renaudin Imager diligent 285
Sçait bien représenter en bronze et en argent Les ongles et la main : et de douce entailleure Imiter, gentiment le crêpe cheueleure:
Mais le chetif ne peut dvne dernière main
270. Cf. Hor. Ep. aux P., 24-37. Boiloau. Art. poét. I, 64-68.
274. Construction irrégulière, les deux participes n'étant pas coordonnés.
277. D'un autre part. Faute d'impression, part n'ayant jamais été du masculin. Cf. 310.
284. Elle ne peut représenter que la faute, ce qui ne donne point une signification satisfaisante. Cf. le vers d'Horace : In vitium ducit culpae fuga, si caret arte.
Parfaire son ouurage : Ainsi ie fais en vain 290
Mille vers, quand ie veux composer vn Poëme, Qu'imparfait, ie ne puis paracheuer de mesme Que ie l'ay commencé : comme si mal en point I'auois la chausse neufue et quelque vieux pourpoint.
0 vous qui composez,que prudens on s'efforce 295 De prendre vn argument qui soit de vostre force : Pensez long temps au fais que vous pourrez porter : Car s'il est trop pesant il s'en faut déporter. Qui sçait bien vn suiet selon sa force élire, Point ne luy manquera l'ordre ni le bien dire. 300
La grâce et la beauté de cet ordre sera, Si ie ne me deçoy, quand bien on dressera Ce qui dire se doit, et non se dire à l'heure, Reseruant plusieurs points en leur saison meilleure Et quand bien à propos on sçaura prendre vn
[point, 305 Et quand hors de propos on ne le prendra point.
Sur tout bien inuenter, bien disposer, bien dire, Fait Fouurage des vers comme vn Soleil reluire,
290 sqq. Horace ajoute :
Hune ego me, si quid componere curem,
Non magis esse velim quam naso vivere pravo, Spectandum nigris oculis nigroque capillo. Vauquelin n'ose pas ici traduire son modèle : il avoue de fort bonne grâce sa ressemblance avec Yimager Renaudin.
295 sqq. Cf. Hor. Ep. aux Pis., 38-45. Boileau. Art.poét. I, 11, 12.
303. A l'heure exprimé dans le second terme est sous-entendu dans le premier. — Cf. à Vinstant.
307. On reconnaît dans ce vers la division des anciennes Rhétoriques en trois parties : Invention, disposition, élocution.
Comme sur tous louable est l'édifice, ou l'art fait priser la matière, auquel d'vne autre part 310 La matière fait l'art estimer dauantage : Tout ainsi le Poëme a l'honneur en partage, Quand vn digne suiet fait les vers estimer, Et quand les vers bien faits font le suiet aimer. Si quplques mots nouueaux tu veux mettre en
[vsage, 315 Montre toy chiche et caut à leur donner passage : Ce que bien tu feras les ioignant finement Auec ceux dont la france vse communément. Si mesme le premier il te faut d'aventure, Découurir en françois des secrets de nature 320
Nonencor exprimez, lors prudent et rusé, Tu peux feindre des mots dont on n'a point vsé : Et puis les mots nouueaux quelesnostres inuentent, Qui de l'Italien la langue représentent, Ou qui sont du Latin quelque peu détournez, 325 Ou qui sont du milieu delà Grèce amenez, Seront receus, pcurueu qu'auec propre matière
310. Le vers commence par une minuscule. 315 sqq. Cf. Hor. Ep. aux P., 46-53.
318. france (sic)., 321. Prudent et rusé. C'est-à-dire: pourvu que tu le fasses avec prudence et adresse.
324. Voici quelques-uns de ces mots : Alerte, balcon, bouffon, cadence, courtisan, fantassin, faquin, fresque, spadassin, etc. Ce sont en général des termes de guerre, de cour, de plaisir ou d'art.
325. Citons, dans l'Art poétique de Vauquelin : Contemner, carme, cautele, event, élection (choix), etc. V. le Glossaire.
326. "Vauquelin, dans son Art poétique, emploie par exemple les mots: Chore, epicede, Charités, etc.
La France rarement en soit faite héritière : Et tous les mots qui sont proprement françoisez, Et tous ceux qui ne sont du françois déguisez, 33(> Et les vieux composez desquels tousiours en france OnYSoit à légal de la Grecque éloquence.
Mais seroit ce raison qu'à Thiard fust permis, Gomme à Sceue d'auoir tant de mots nouueaux mis
328. On voit que Vauquelin recomuiande'la réserve et la discrétion ; il ne faudra pas l'accuser de se contredire quand il s'élèvera, dans un autre chant, contre les poètes qui veulent prendre le latin à la barbe. (III, 640.)
