‹ L'art profane à l'église; ses licences symboliques, satiriques et fantaisistes. Contribution à létude archéologique et artistique des édifices religieuxChapitre 21 sur 91 · V. nos Accouchements dans les Beaux-Arts, fig · texte numérisé non relu

V. nos Accouchements dans les Beaux-Arts, fig

2. Ce musée chrétien ne se contente pas de donner des distractions profanes aux yeux des fidèles, il réjouit encore leurs oreilles — surtout les vendredis, jours de marché — par son carillon de quatre-vingt-dix-neuf clochettes qui « jouent, dit Conty, tous les airs possibles depuis l'opéra jusqu'aux ariettes les plus légères ». De plus, les dimanches et jours de fêtes, à 10 heures, on y exécute les messes des grands compositeurs de musique religieuse.

3. Relevons l'inscription de la tombe du peintre-forgeron Quentin Metzys qui fut enterré aux pieds de la cathédrale, proche du grand portail : connvuialis amor de mvlcibre fecit apellem, (D'un forgeron l'amour conjugal lit un Apelle.) Cette curieuse épitaphe fait allusion à son mariage. Quentin, vous le savez, fut d'abord maréchal et martela de feuillages le puits placé près de cette église, mais il ne put obtenir la main de la fdle d'un peintre qu'à la condition de remplacer le marteau et l'enclume par le pinceau. L'auteur du Voyage de Brabant (16(J8) — un pédant — à qui nous empruntons ces détails, ergote sur le sens de l'inscription funéraire : « Connubialis amor, est L'amour d'un mari pour sa femme, ou d'une femme pour son mari (chose qui passe pour être fort rare). Or, Quentin étant amoureux d'une fille, qui n'étoit pas encore sa femme, on ne peut pas appeler son amour d'alors connubialis amor. Il aimoit pour se marier; mais on ne pouvoit pas dire alors qu'il fût amoureux et marié. » La même particularité s'applique à l'ex-chaudronnier Antoine Solari, dit le Zingaro.

cence », un Jugement demie?' de Backers, son meilleur tableau. « Impossible, écrit-il. de faire lever cette serge. Voilà un stupide

doyen, n'est-ce pas? » Encore un « pauvre d'esprit » qui se croyait « bien pensant » !

2° Saint-Paul. — Transept.

Admirons d'abord, une Flagellation de Rubens, dont le Christ et l'un de ses bourreaux sont presque nus (fig*. 77 bis) ; puis, dans le bas-côté du sud, les Sept œuvres de miséricorde1 de Téniers le Vieux, où une mère abreuve son enfant à son sein.

3° Saint- Jacques. — Exposition permanente de peinture et de sculpture. Chapelle de la Sainte-Trinité. Saint Pierre trouve dans le corps d'un poisson (d'Avril) la pièce du tribut.

Chapelle de Rubens. Là repose le grand artiste aux côtés de ses deux femmes Isabelle Brandt et Hélène Fourment.

Le maître de l'école flamande Fl8'- 7~- a fait revivre ses deux meil-

leurs modèles dans le tableau d'autel, ex-voto de famille, la Vierge et l'Enfant Jésus, accompagnés des saints-. Isabelle paraît sous la ligure de Marie ou de Marthe, et Hélène en Madeleine, fortement dégraffée. Mlle Lunden :< serait l'une des deux autres saintes placées derrière la Vierge ou la Vierge elle-même ; saint Jérôme aurait les traits du père de

1 . Les Sept œuvres de miséricorde spirituelle et les Sept œuvres de miséricorde corporelle sont énumérées en deux hexamètres mnémoniques :

Consule, Carpe, Dure, Solare, Remilte, Fer, Ora, Visito, Poto, Cibo, Redimo, Tego, ColliffO, Condo.

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