‹ L'art profane à l'église; ses licences symboliques, satiriques et fantaisistes. Contribution à létude archéologique et artistique des édifices religieuxChapitre 79 sur 91 · RUSSIE · texte numérisé non relu

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Saint-Pétersbourg. Saint-Isaac. — Les Russes, selon la remarque de Viardot, sont des « iconoclastes à demi ». Le Synode n'autorisa

qu'à l'extérieur de cette église impériale une ornementation avec des statues d'anges en tout semblable à celle de la coupole du Yal-de-Grâce. Aucune image plastique ne décore donc l'intérieur ; le « nu » des murailles y est absolu ; c'est le seul qu'on y observe.

Lubocknia. — L'église de cette ancienne ville polonaise possède un bas-relief remarquable par ses nudités séraphiques :

des anges « très mâles » et d'autres « visiblement femelles » poursuivent un lièvre à la chasse.

Moscou. L'Annonciation. — L'une des trois cathédrales de cette ville où s'élevaient « quarante fois quarante églises ». On rencontre, non sans surprise, dans une fresque du Paradis, saint Pierre et saint Nicolas voisinant avec Anacharsis, Socrate, Aristote, Ptolemée, Ménandre, poète comique grec, auteur de comédies imitées par Térence. « Les Chrétiens grecs, dit Viardot, se montraient certainement, il y a quatre siècles, plus tolérants que ceux de l'Eglise apostolique et romaine. »

Nowgorod. Sainte-Sophie. — L'une des portes est illustrée d'une Naissance d'Eve (fig. 413) peu banale. Le Créateur tocologue

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