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sait qu'il avait été cloué au gibet avant qu'il eût été dressé. Les bourreaux lui enfoncent des clous dans les pieds et dans les mains. L'imagination s'attachait alors avec une sorte de curiosité douloureuse à tous les moments de la Passion. En France, je ne connais rien de plus ancien que cette miniature. Peu d'années après, on la

voit reparaître, avec quelques changements, dans les Grandes Heures du duc de Berry enluminées par les élèves de Jacquemart de Hesdin ^ (fig. i8). Au cours du xv^ siècle, et jusqu'au xvi® siècle, on rencontre assez souvent ce Christ cloué sur la croix étendue à terre ^ C'est la gra- A^ure sur bois qui, en s'emparant de ce thème, a surtout contribué à le rendre populaire. On le rencontre dans le Spéculum humanse Salvationis^ un des livres les plus célèbres du xv*' siècle ; de là, il passa dans nos livres d'Heures, dont les gravures ne sont parfois que des copies de celles du Spéculum. A force de le voir, les sculpteurs eux-mêmes finirent par l'adopter, quoiqu'il n'offrît rien de très plastique. Dans les voussures du portail de la charmante église de Rue (Somme), l'artiste a sculpté comme il a pu cette croix couchée, sur laquelle les bourreaux sont en train de clouer Jésus.

On a peine à croire qu'un thème semblable ait pu venir d'Italie, car il y est assez rare. Poutant le doute n'est guère possible. Dans le manuscrit siennois de Jeanne d'Evreux, dont nous avons déjà parlé, une miniature représente la croix couchée à terre et Jésus-Christ cloué sur la croix ^ (fig. 19) ; une miniature semblable se rencontre dans un manuscrit italien

Phot. Giraudon.

Fig. 16. — La Nativité.

Miniature des Très Riches Heures du duc de Berry. Chantilly.