B. N., B vélins no

humanae Salvationis publié à Lyon en 1478*. Mais Vérard, qui avait donné une tort belle édition de la Bible des pauvres', préféra en reproduire les gravures dans les marges de ses livres d'Heures ^ Son exemple fut généralement suivi. C'est aussi

avec des gravures imitées de la Bible des pauvres que Kerver, Pigouchet, Etienne Johannot '' ornent les marges de leurs charmantes Heures (fig. 1 29) , mais ils font aussi parfois quelques emprunts au Spéculum humanae Salvationis (fig. i3o). Ces Heures, répandues par milliers dans la France entière, firent connaître à tous la Bible des pauvres'\ Jamais livre n'eut pareille fortune.

Au XVI* siècle, on vit quelque chose de plus extraordinaire encore :

la Bible des pauvres s'incarna ; chacune de ses pages devint un tableau vivant. En i562, la ville de Béthune fit une procession magnifique, à laquelle prirent part tous les corps de métiers ^ Chaque corporation fit les frais d'un char sur lequel des figurants immobiles représentaient les principales scènes de la vie de Jésus-Christ. Aux cuveliers était échue l'Annonciation, aux dessaleurs de poissons, la Dispute au Temple, aux porteurs de sacs, le Dernier repas de Jésus. Un rayon d'en haut semblait tomber, ce jour-là, sur les plus

Fig. 129. — Messe de saint Grégoire,

avec les figures de la BMe des pauvres dans la marge.

Heures à l'usage de Lyon. Philippe Pigouchet, 1495.

I. Sous le tilre de Miroir de la Rédemption. C'est notre premier livre à figures. D'ailleurs les bois du Miroir delà Rédemption étaient ceux qui avaient servi à Richel pour le Spéculum humanae Salvationis imprimé à Bâle en 1476-

1. Sous ce titre : Les Figures du Viel testament et du Nouvel.