Sentent., Lib. III, dist. 25. q. 2. n

5. Mazarine, n° 742, f" 107 v° (xin« siècle), et Arsenal, n« 1037, f'^ 6 (fin du xiiis siècle).

6. Mazarine, n°742, fo 107 v° : « Beatus Augustinus et majores doctores Ecclesiœ tradunt... »

7. Heures du duc de Berry (B. N., latin 18014). — Manuscrit de l'Arsenal n° iioo. — Vitraux de Saint-Serge d'Angers. — L'Art de bien vivre et de bien mourir, imprimé par Vérard. — Le calendrier des bergers. — Fresques du Baptistère de Sienne (i452). — Stalles de la cathédrale de Genève.

a48 L'ART RELIGIlilUX DE LA FIN DU MOYEN AGE

L'idée vraiment originale, l'idée profonde fut d'opposer aux douze articles du Credo douze paroles des prophètes. Il en faut faire honneur très certainement à un théologien du xiif siècle. Les exemples les plus anciens que je connaisse de ce parallélisme se rencontrent dans des manuscrits des environs de i3oo. Dans ces curieux livres, les vices, les vertus, les souffrances de Jésus-Christ sont présentés sous forme de tableaux graphiques*.

Un de ces tableaux fait ressortir les harmonies de la doctrine prophétique et de la doctrine apostolique : à chaque phrase du Credo ^ récitée par un apôtre, correspond un verset biblique, récité par un prophète. A saint Thomas, par exemple, qui proclame: « Il est descendu aux enfers, et le troisièmejour il est ressuscité d'entre les morts », — le prophète Osée répond : « O mort, je serai ta mort, ô enfer, je serai ta morsure ^ »

Il est peu probable que l'auteur des manuscrits dont nous parlons ait inventé ces oppositions ; son modeste petit manuel présente une doctrine reçue, rien de plus. L'idée doit remonter à quelque théologien contemporain de saint Thomas d'Aquin.

Les artistes commencèrent-ils, dès le xiii^ siècle, à rendre sensible aux yeux l'harmonie du Cr<?û?o prophétique et du Credo apostolique ? Gela ne paraît pas douteux, comme le prouvent les miniatures encore très simples du manuscrit de la Bibliothèque Nationale ^ Mais c'est au commencement du xiv" siècle que le sujet se montre avec toute sa grandeur : on le rencontre dans un livre d'Heures, enluminé à Paris vers i33o, pour Jeanne II, reine de Navarre *. A une date antérieure à i343, les pages

1. B. N. franc. 9220, — c'est le livre appelé Verger de soûlas, — et Arsenal, n» 1037.