Saint Bonavent., Distinct. 48, dub

Mâle. — T. 111. ■ 17

enseigne, avec une douceur pénétrante, Tidée maîtresse du christianisme : Foubli de soi-même. Je tiens cette Pitié d'Autrèche pour une des belles inspirations de l'art chrétien.

Même quand les Pitiés se ressemblent, il y a entre elles des différences légères, par où le sentiment de Tartiste s'exprime. C'est quelquefois le cadavre quMl a étudié avec le plus de soin : ici, il est rigide; là, il pend des deux côtés, « souple comme

un ruban », pareil à une enveloppe vide d'où Tâme vient de se retirer ^ Ailleurs, les cheveux que ne retient plus la couronne d'épines suivent le mouvement de la tète et tombent en lourdes masses-. Ces trouvailles d'un artiste bien doué ont été copiées par tout un atelier.

Quand on aura pris la peine d'étudier toutes nos Pitiés, ces petits détails, bien observés, permettront de les grouper et peut-être de reconnaître leur origine. Il y a, par exemple, une catégorie de Pitiés que l'on pourrait presque qualifier de champenoises. Ce sont celles où la Vierge met la main gauche sur son cœur (comme pour indi quer l'endroit où elle souffre), tandis que de la main droite elle soutient le corps ou le bras de son fils \ Je ne sais si ce thème est d'origine champenoise, en tout cas, il a fait fortune en Champagne, car ce ne sont pas seulement les sculpteurs, ce sont les maîtres verriers qui représentent sous cet aspect la Vierge de Pitié*. Il ne faut voir là qu'une indication : à l'heure qu'il est, toute tentative de groupement serait prématurée.

Quelque formule d'ailleurs qu'aient adoptée les artistes, leurs œuvres se ressemblent par un caractère commun : l'expression de la douleur y est tout intime;