Aujourd’hui au Musée archéologique de Montpellier

■1. Les commentateurs de l’Apocalypse autorisaient cette substitution, puisque, pour eux, les vingt-quatre vieillards sont les ligures des douze prophètes et des douze apôtres. Voir, à ce sujet, L'Art religieux du XIIIe siècle,

5e édit. , p. 369.

3. Le tympan de Civray, décoré d’un Christ en majesté, est dû à une restauration.

LES PORTAILS HISTORIÉS DU XII® SIÈCLE. LEUR I C O S OG R A P II I E 38i

mière moitié du xnc siècle. Bien ne s’explique plus aisément que cette soudaine apparition de l’art du Midi dans le domaine royal. Vers 1 135, Suger fit venir à Saint- Denis les artistes méridionaux qui avaient sculpté le portail de Beaulieu, dans la Corrèze, et dont quelques-uns avaient certainement travaillé au portail de Carennac et même au portail de Moissac. C’est le J ugement dernier de Beaulieu que ces artistes

Pliot. Giraudon.

Fig. 219. — Le Christ en majesté et les Apôtres.

Tympan de Chartres.

imitèrent au portail central de Saint-Denis \ mais ils se souvinrent aussi de la Vision apocalyptique de Moissac, puisque, dans une des voussures, ils représentèrent les vieillards de l’Apocalypse, avec leurs violes et leurs coupes".

Une fois les travaux de Saint-Denis terminés, vers 1 i/p, l’atelier réuni par Suger se transporta à Chartres. C'est alors que fut commencée la merveilleuse façade. A Chartres, les souvenirs de Moissac et de Carennac effacèrent ceux de Beaulieu. Le grand maître qui ordonna l'ensemble revint à la Vision de l'Apocalypse. C’est à