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SUGER ET SON INFLUENCE

lisme subtil du vitrail de Saint-Denis, on la croix se dresse sur le char d’Aminadab, comme le Nouveau Testament s élève au-dessus de l’Ancien1 *, prouve que l’œuvre a été conçue par Suger lui-même. Il l’a expliquée par deux vers latins, qu’on lit encore sur le vitrail et qu’il nous a donnés dans son livre. Suger est donc le vrai créateur de l image du Père portantle Fils. Nous n’en connaissons aucune qui soit antérieure à la sienne; et, d’autre part, les plus anciennes, celles qu'on rencontre au xne siècle, se rattachent encore à l’art de Saint-Denis.

Le vitrail de la Trinité de Vendôme, postérieur de quelques années seulement à celui de Saint-Denis, en est une imitation ; mais, ici, le char a disparu, et il ne reste plus que le groupe du Père et du Fils.

Une miniature de la Bibliothèque de Troyes représente, comme le vitrail de Saint-Denis, les quatre animaux évangéliques associés au Christ en croix soutenu par son Père*. Mais la pensée de Suger s’est complétée : entre le Père et le Fils vole la colombe du Saint-Esprit, de sorte que la Trinité tout entière semble participer au sacrifice 3 4. C est sous cette forme que l'image, créée à Saint-Denis, va se perpétuer dans les siècles suivants.

Mais Suger a probablement d’autres titres encore.

Je me suis souvent demandé s’il ne fallait pas lui faire honneur de cette belle scène du Couronnement de la Vierge, que le moyen âge a tant aimée.

Le moine Guillaume, son biographe, nous apprend qu’il avait donné de magnifiques vitraux à la cathédrale de Paris1. Or, suivant Levieil, quelques fragments de ces verrières subsistaient encore, vers le milieu du xvnr siècle, dans la galerie haute du chœur de Notre-Dame5. On y voyait, dit-il, « une espèce de Triomphe de la Vierge ».

i . Pour l’explication de ce symbolisme, voir L'Art religieux du XIIIe siècle, 5e édit., p. 174 et suiv.

1. Publiée par Didron, Histoire de Dieu, p. 56g. Elle provient de l’abbaye Notre-Dame-aux-Nonnains.

3. Dans un Evangéliaire de Perpignan, la formule n’avait pas encore été trouvée ; la colombe est placée sur le côté (lig. j 40) . La miniature a été publiée par Boinet : Congrès archéologique de Carcassonne et Perpignan, 1906, p. 536 (Paris, Picard) ; nous la reproduisons d’après lui.