Act. Sanct., no\emb.,t. I, p. 152 et suiv

voyons pas. Que saint Bernard, qui interdit l’art à ses moines comme un luxe inutile, ne soit représenté nulle part, il ne faut pas s'en étonner : il l’a voulu ainsi. Ce saintFrançois d'Assise du xn° siècle ne le cède à l’autre que parce qu'il lui a manqué le sentiment de la beauté. Un de ses biographes raconte qu’il marcha une journée entière au bord du lac de Genève, et que le soir il demanda où était le lac‘. Ce n’est pas lui qui eût composé, dans un transport d'enthousiasme, le Cantique des créatures. Mais ce qui surprend, c’est de ne rencontrer nulle part en Bourgogne, au cœur même de cet immense royaume clunisien, l’image des premiers abbés de Cluny, qui furent tous des saints. De Cluny, il est vrai, presque tout a disparu ; mais rien ne les rappelle à Paray-le-Monial, où ils vinrent si souvent, rien à la Charité-sur-Loire, un de leurs plus magnifiques prieurés. L'abbaye de Souvigny, cette fille chérie de Cluny, où saint Maïeul et saint Odilon furent ensevelis, n’a même pas su garder leur tombeau. Leur souvenir y serait entièrement aboli, si on ne voyait leur image peinte sur la porte d’une armoire-reliquaire de la fin du moyen âge. Ces noms aperçus tout à coup, Maïolus et Odilo, remuent profondément la sensibilité : on voit en imagination cet éloquent Maïeul, plus grand que les souverains de son temps par l'intelligence et par l’âme, et ce doux Odilon, qui prêtait l'oreille aux voix de l’autre monde et qui créa la fête des morts.

Mais, si ces grands noms des abbés de Cluny : saint Odon, saint Maïeul, saint Odilon, saint Hugues, s’effacent, si rien aujourd’hui ne ranime leur souvenir dans la mémoire du visiteur de leurs églises, la faute n’en est sans doute pas aux artistes bourguignons du xr:° siècle, ni aux moines clunisiens, si passionnés pour l’art, si profondément attachés à leurs souvenirs, — mais à des générations sans respect et sans amour qui ont tout anéanti.

En Bourgogne, une seule église monastique conserve encore quelques peintures qui commémorent son passé : c'est celle d’Anzy-le-Duc (Saône-et-Loire). Anzy-le-Duc ne relevait pas de Cluny, mais de l’abbaye de Saint-Martin d’Autun, que Brunehaut avait fondée et où elle avait son tombeau”. Des fresques peintes vers la fin du xu° siècle dans l’abside de l’église d'Anzy racontent l’histoire du petit prieuré, fier de ses origines. Au-dessous de l’Ascension du Christ, on voit Lethbald et sa femme offrant à Dieu, vers 876, leur villa d’Anzy, qui va devenir un monastère. Un de leurs descendants fut ce Lethbald, ce pèlerin célèbre dont le moyen âge a plusieurs fois raconté l’histoire : contemplant Jérusalem du haut du Mont des Oliviers, il eut un tel transport de joie qu'il demanda à Dieu de le faire mourir le jour même ; sa prière fut exaucée.

Fondé par Lethbald, ou saint Liébaud, le prieuré d’Anzy-le-Duc fut gouverné