Nous reviendrons sur ce sujet à la fin de ce chapitre

4. On trouvera des animaux tout à fait semblables sur une coupe assyrienne publiée par Layard.

mérite d'enchevêtrer plus habilement ses animaux, de les tresser avec plus d'art.

Phot. Catala frères.

Fig. 16. — Kragment du canon des Évangiles, Manuserit de Saint-Martial de Limoges.

Bibl. Nat., latin 5.

Certaines pratiques de la sculpture méri-

dionale ne peuvent s'expliquer que par l'imitation des manuscrits. Un chapiteau de Moissac

nous montre dans la scène du sacrifice d'Abraham une particularité singulière : Isaac est

monté sur un tértre qui semble fait d’une suite de petites vagues recourbées. Cette étrange façon de dessiner les montagnes avait été adoptée par les miniaturistes du Midi: elle se rencontre dans |l’Apocalypse de Saint-Sever

aussi bien que dans un beau Lectionnaire de ‘école de Limoges ‘. Les sculpteurs ont parfois imité le procédé des miniaturistes. En Espagne, un bas-relief du cloître de Silos, étroitement apparenté à notre art méridional, représente la Descente de Croix; on y remarque que le rocher du Golgotha est fait d'une superposition de petites vagues : l’imitation n’est pas ici moins évidente qu’à Moissac, … | ae!

Sont-ce là les seuls emprunts que l’art du Midi ait faits aux miniatures ? J'en entrevois beaucoup d’autres, mais les trop rares manuscrits qui se soient conservés ne nous donneraient que des à peu près. Je n'ai: pas trouvé l'original exact de l'histoire de Lazare et du mauvais riche sculptée au porche de Moissac (fig. 17);.Je n'en suis pas moins convaincu que l'artiste s’est inspiré d’un manuserit illustré. Voici une miniature empruntée à un manuscrit du xu° siècle”? ; on y voit Abraham, coiffé d'une calotte, portant l'âme de Lazare dans son sein, et, au-dessous, le mauvais riche dans les flammes, tourmenté par les démons (fig. 18). C'est exactement la disposition et même quelques-

uns des détails de. la scène de Moissac. Cette opposition de Lazare assis sur les