B. N., latin

2. Le manuscrit vient du monastère de Rosas en Catalogne. B. N., latin 6 {t. III).

Marx, — TI. 4

temple; il est assis sur son trône, et des séraphins se tiennent près de lui. « L'année de la mort du roi Ozias, dit le texte, je vis le Seigneur assis sur un trône. Des séraphins se tenaient près de lui ; ils avaient chacun six ailes : deux dont ils se couvraient la face, deux dont ils se couvraient les pieds, et deux dont ils se servaient pour voler. Ils criaient l’un à l'autre et disaient : « Saint, saint, saint est l'Éternel, le Dieu des armées ! toute la terre est pleine de sa gloire! » Les portes furent ébranlées dans leurs fondements par la voix qui retentissait, et la maison fut pleine de fumée‘. » Cette grandiose vision, qui remplit si heureusement le tympan, semble faite pour la sculpture monumentale ; pourtant elle a été dessinée longtemps avant d’avoir été sculptée. La Bible de Noailles, où nous avons rencontré l’histoire d'Ézéchiel, nous montre également la Vision d’Isaie”. C’est la même disposition, la même symétrie : les séraphins ouvrent et croisent de la même manière leurs six ailes. C'est une scène que l'on sent immuable, et, en effet, elle était fixée depuis des siècles. Le fameux manuscrit de Cosmas de la Bibliothèque Vaticane

Phot. H. É. (Millet), ©. 450.

Fig. 24. — Vision d'Isaïe. Manuscrit de Cosmas, Vatican. la représente telle que nous la voyons

dans la Bible de Noailles (fig. 24).

Le manuscrit de Cosmas est du vu siècle, mais il reproduit, suivant toutes les

apparences, un original du vi. C’est dans l’Orient grec, à Alexandrie, que fut enluminé le premier exemplaire de Cosmas. C'est donc à Alexandrie, et dès le vr° siècle, que la Vision d'Isaïe fut conçue avec la noble symétrie que nous retrouvons sept siècles après au portail de Clermont. C’est par les manuscrits que le type primitif s’est fidèlement transmis, et c'est à un manuscrit que le sculpteur du xn° siècle l'a emprunté.

La sculpture de la vallée du Rhône appartient à une époque déjà avancée : elle est de la fin du xrr° siècle. C’est un art qui avait déjà un passé, des traditions, et qui avait moins besoin, ce semble, d'aller demander des modèles aux manuscrits illus-