CAEN

Dun-le-Roi, Castrum Dunum, Regio Dunum, est placé sur un des points culminants du Mäconnais, au faîte d'une montagne aux pentes abruptes que sa situation et sa configuration désignaient naturellement comme un lieu de refuge aux habitants de l’ancienne Gaule. Les débris de silex, de poterie et de tuiles romaines que l’on rencontre dans ce lieu sont la preuve de son occupation dès l’époque antique. Au X® siècle, il donnait son nom au territoire voisin, désigné alors sous la dénomination de pagus Dunensis. Là, s'élevait alors une ville fortifiée dont les ruines d’une église et les substructions de plusieurs enceintes désignent seules aujourd’hui l'emplacement.

Par leurs souvenirs antiques, leur position pittoresque et leur mystérieuse histoire, ces restes devaient frapper vivement l'imagination populaire : aussi l’on pourrait écrire de longues pages avec le seul récit des traditions qui y sont attachées.

Il n'entre pas dans le plan de notre travail d’en faire la relation ni la critique. Si nous cherchons simplement à dégager de ces légendes la part la plus probable de vérité historique, nous voyons que la ville de Dun, après avoir été une des forteresses les plus puissantes des comtes de Mâcon, fut complètement ruinée et démantelée en l’an 1181. Cette destruction, œuvre du pouvoir royal, fut accomplie par Philippe-Auguste, dans le cours d’une expédition contre les seigneurs de Châlons, de Mâcon et de Beaujeu, coupables d’exactions au préjudice du clergé. Saint-Julien de Baleure et Courtépée font mention de ces faits; nous les trouvons également relatés dans un ancien et curieux manuscrit sur la ville de Dun, rédigé par un auteur anonyme et dont plusieurs copies existent, dit-on, en Brionnais (2).

(1) Parmi les objets mobiliers que renferme l' du Bois-Sainte- Marie, nous ne saurions passer sous silence un maître-autel roman,

cette ville qui est le lieu le plus éminent de la montagne, était le fort et le château du comte de Mâcon, accompagné de quatre grosses

formé d'une tablette de pierre supportée par des colonnettes en partie modernes. On trouvera dans le Dictionnaire raisonné d'architecture de Viollet-le-Duc (t. II, p. 16), deux figures reproduisant ce petit monument, précieuse rareté archéologique.

(2) L'original de ce manuscrit provient de Chevannes, commune de Saint-Racho. La co les yeux a été écrite par un curé du Bo Lespinasse, sur le registre paroissial du Bo quelques extraits.

« La ville de Dun-le-Roi ou Dunet-Froid est sur le lieu le plus éminent de la montagne joignant Dunet, du côté de midi, sous les dites montagnes, environnée d'une bonne et forte muraille de plus de quatre pieds d'épaiss ppuyée de grosses augives que les gens de guerre appellent contrescarpes ; en icelle étaient deux puissantes portes, l'une du côté d’orient appelée la porte de Mâcon et l'autre appelée la porte de Saint-Laurent du côté de soir; et au-dessus de

chives du château de e que nous avons sous inte-Marie, M. l'abbé ainte-Marie. En voici

tours rondes qui servaient de citadelle à la dite ville, à distance les unes des autres de quinze toises, dont deux du côté de bize et une forte muraille entre deux, accompagnée de précipices et de roches inaccessibles ; les autres deux tours étaient du côté de midi; l’une d'elles regardait vers lorient, défendant la porte de Mâcon et l'autre regardait la porte Saint-Laurent. Les tours, accompagnées d’une forte muraille, séparent le château de la ville. L'entrée du château était du côté d'orient, protégée d'une autre muraille forte, bien distincte et la porte de la ville appelée porte de Mâcon. Du château, on sortait du côté du soir par une autre porte.

« En la dite ville était une place assez spacieuse où se tenait le marché et les murs d'icelle étaient faits avec tant d'artifice qu'il était plus facile de rompre les pierres que de les séparer du mortier ou ciment, En l'enclos des quatre tours du château n'est autre bâtiment qu'une chapelle dédiée sous les noms de saint Jean et de saint Firmin [et ?] l'église paroissiale dédiée sous les noms de saint Pierre

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« De toute l’antique ville de Dun, écrivait Saint-Julien de Baleure en 1580, il ne reste quasi plus que l'église et le presbytère d’une parochiale dépendant du chapitre d’Aigueperse ; elle est dédiée à Notre-Dame et il y a grand apport. Céans est une chapelle de saint Firmin. » En ce qui concerne le vocable, Saint-Julien de Baleure fait peut-être erreur: l'église de Dun était dédiée aux apôtres saint Pierre et saint Paul ainsi que le rapporte non seulement notre auteur anonyme, mais encore une pièce authentique, le procès-verbal de transfert du service paroissial de l’église de Dun en celle de Saint-Racho (1). I est possible que le sanctuaire de Dun ait été primitivement consacré à la Vierge et

plus tard aux saints apôtres.

La translation dont nous parlons fut opérée le 16 décembre 1705.

La chapelle de Saint-Racho, bâtie deux ans auparavant, fut alors érigée en église paroissiale, celle de Dun se trouvant difficilement accessible et très éloignée des hameaux qu’elle

desservait.

Le vieux sanctuaire de Dun cessa dès lors d’être entretenu et ne tarda pas à tomber en

ruines.

DESCRIPTION

Dans les restes du monument, on reconnaît le carré du transept surmonté d’un pan du

clocher, le croisillon méridional et l’abside.

Les substructions des murs dela nef indiquent que sa longueur était de faible étendue et l’absence de contreforts porte à croire qu’elle n’était point voûtée. Le carré du transept a conservé sa coupole sur trompes, maïs l’abside est à ciel ouvert.

Tous les grands arcs sont doubles et en cintre brisé. Ils ont pour dosserets, soit des pilastres rectangulaires, soit des demi-colonnes.

Toutes les bases portent des moulures d’un profil attique très pur, les chapiteaux sont également d’un excellent style. Le plus curieux est celui qui représente deux aigles au plumage hérissé, buvant dans une sorte de calice de forme allongée : c’est là le symbole

et de saint Paul, entre lesquels édifices et derrière la grande porte de l'église on ne voit pas de ruines: ce paraît, n'avait été que cimetière, et pour le regard de ladite ville, paraissent les ruines des maisons et les rues distinguées; même la grande rue qui reste encore à présent porte toujours le nom de chemin ou rue de Saint-Laurent. En icelle était un puits où citerne, environ le milieu de la ville ; la margelle du puits est une pierre de grès, laquelle a été transportée en la maison du seigneur de Trémont et à présent elle est sur le puits de Fhôtel de Bourgogne, à la Clayette. La ville était située au penchant de la montagne du côté de midi et du côté d'occident et vers le matin elle était assise sur la montagne et prenait sa longueur du côté d'occident, ayant la vue sur une belle plaine, sur tout le Brionnais, le Charollais, le Bourbonnais, le long des rivières de la Loire, de l'Allier, de l'Arroux qui sont contrées à voir sur le septentrion.…

« Pour montrer ce qui a causé la ruine de cette ville et.du château, on voit que la montagne de Dunet joint celle de Dun-le-Roi du côté de matin, environ à trois tiers d’arbalète ; au plus haut de la montagne est le lieu où étaient posées les machines et artilleries royales; à la porte du château et au-dessous de la batterie, on voit les tranchées qui furent faites pour logerles assaillants qui prenaient le haut de la montagne de Dunet du côté de bise, et du côté de midi les tranchées qui se joignent vis à vis la porte du château et la porte de la ville, à portée d'une arquebuse du côté de soir, et furent les châteaux et ville de Dun-le-Roïi, Dunet-Froid ou Buissons-le-Roï, battus, pris, démolis et ruinés de telle sorte qu'il ne reste que des masures remplies de buissons et peut contenir l'étendue des villes et château plus.de dix journaux de terre sans qu'il y ait aucune habitation que la chapelle et l'église paroissiale, Est venue la ruine du temps de Philippe-Auguste, fils de Louis-le-Jeune, roi de France, lequel fut contraint de lever une grosse armée et faire la guerre aux comtes de

Châlons, de Mâcon et de Beaujeu, parce qu'ils ne voulaient pas que les ecclésiastiques jouissent en leurs terres de franchises et droits que le roi Louis-le-Jeune, son père, leur avaïit accordés, et pour les contraindre à ce, on les aurait assiégés, pris et démoli plusieurs de leurs places et châteaux. Cette place de Dun-le-Roi fut prise et ruinée environ l'an 1181, et sur le comte de Beaujeu fut aussi pris et ruiné le fort et ville de Chevannes distant dudit Dun d'une lieue environ.

« Après la démolition de cette ville et château, le roi abandonna toutes lès rentes qui étaient dues au comte de Mâcon au monastère de Charlieu, pour l'entretien et la nourriture des religieux.

«La montagne de Dun, qui contient en carré plus de quatre cents journeaux, il la donna à un sieur gendarme, nommé d'Anglure. Le

! roi ne voulut pas qu'on rebâtit cette ville mais qu’elle demeura déserte

comme acquise de sujets rebelles et félons.

«Néanmoins l'enclos d'icelle étant rempli de buissons a été asser: visé à un nommé Corneloup faisant profession des armes, les suc cesseurs duquel en jouissent encore à présent pour dix journeaux de terre, en payent les servis au châtelain du roi, en la ville du Bois- Sainte-Marie, où après la démolition tous les habitants, bourgeois et principaux officiers de la maison du comte de Mâcon se rétirérent et pour cela fut appelé Castrum nobilium ».

Nous ignorons à quelle époque a été rédigée cette intéressante notice sur Dun-le-Roi. L'orthographe de l'original n'a pas été conservée dans la copie, mais la forme du style semble appartenir au commencement du dix-septième siècle.

Par sa teneur, ce document présente les conditions les plus sérieuses d'authenticité.

(1) L'analyse de cette pièce se trouve dans les notes de M. l'abbé Lespinasse portées sur le registre du Bois-Sainte-Marie.

du breuvage eucharistique où l’âme chrétienne puise les forces qui lui permettent de voler jusqu'à Dieu.

Le mur semi-circulaire de l’abside s'appuie directement sur le carré du transept, sans travée de chœur intermédiaire. L’arcature qui orne son pourtour intérieur comprend cinq compartiments à plein cintre, les deux extrêmes aveugles, les trois autres percés d’une baie à large ébrasement. Les deux supports de l'arc central sont des pilastres cannelés ; les autres ont la forme de colonnettes cylindriques.

Il est à remarquer qu’extérieurement le cintre des baies du chevet n’est point formé de claveaux appareillés, mais est évidé dans un même bloc de pierre.

Deux contreforts à double ressaut épaulent le mur de l’abside.

D'après l’ensemble de ses caractères architectoniques, ce monument appartient à la seconde moitié du XII: siècle ; l'époque de sa construction peut se placer entre 1150 et 1181, puisqu’à cette date la ville de Dun a été détruite.

Le projet d’une restauration de ces précieux restes a été proposé ; nous souhaitons qu'on en poursuive la réalisation, car leur destruction complète est imminente : comme beaucoup de vieilles ruines, les murs de l’église de Dun servent de carrière aux habitants du voisinage.

L'ÉGLISE ‘ET :EÉE PRIEURÉ D’ANZY-LE-DUC Par Épouarp JEANNEZ.

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L'Église.