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moderne il a. rempli celte mission par l'assistance pure. Aujourd'hui un principe plus scientifique est apparu, l'assurance, l’état doit la réaliser intégralement, c'est-àdire au profit de tous les membres de la Nation et contre tous.les risques. | Hs

On voit les espérances que Pon au fonder sur l'application intégrale d'un tel principe. L'État, protecteur contre tous les risques, accomplit en quelque sorte sa mission sociale. D'autre part il serait facile d’élever la prime annuelle afférente à chaque risque de façon à ce. que le total général de toutes les primes concernant tous les risques couvre non seulement les frais d'assurance, mais encore tous les autres frais occasionnés par l’ensemble du budget de l'État. Ainsi la multiplicité incommode des impôls serait remplacée par l'impôt unique. qui serait une augmentalion de la prime d’assurance payée à l'État par chaque individu. Celte façon de faire serait particulièrement rationnelle, car, répétons-le, le rôle de l'État peut, en somme, se ramener à ceci : il est. pour l'individu le garant des risques. Son budget de la guerre? C’est pour nous garantir de la guerre. Son budget d'instruction publique? C’est pour nous garantir de l'ignorance. Dès lors il serait rationnel que l'impôt soit converti en une prime d'assurance. Remarquons encore que l'impôt unique basé sur l'augmentation des diverses primes d'assurance, dans une nalion où l'État serait exclusivement chargé de ce service, serait particulièrement équitable. Quels sont ceux qui courent le plus de risques? Ceux qui ont le plus de biens à perdre.

Plus une personne sera fortunée plus elle courra de

dangers, plus le risque à garantir sera fort, plus sa prime d'assurance sera élevée. Ainsi l'impôt unique basé sur l'Assurance intégrale serait un véritable impôt sur le revenu, une véritable taxe sur la richesse. Ainsi encore, le caractère arbitraire de l'impôt n’apparaîtrait pas, puisque en échange de la prime, l'État assurerait une garantie générale. ;

Enfin, la prévoyance individuelle ne disparaitrait pas pour cela. Rien n'empècherait, en effet, de permettre aux individus de s'assurer librement, c’est-à-dire dans le cas seulement où ils le désirent, la nécessité de se garantir eontre les risques serait assez forte pour les y déterminer. Une preuve de cela réside dans ce fait que les compagnies d'assurance actuellement existantes font de formidables chiffres d'affaires.

Telles sont les espérances que l’on pourrait fonder sur la généralisation du principe de l’Assurance. Mais, nous n'en sommes pas encore à. Demandons-lui seulement, pour l'instant, de généraliser son champ d'application social. Demandons-lui surtout de contribuer à la diminution des misères humaines. Demandons-lui de: créer un peuple heureux et fort sans diminuer sa valeur morale. La seule perspective que ce principe nouveau puisse apporter plus de bien-être à l'humanité sans amoindrir sa vitalité et sans rapetisser sa conscience nous fait dire :

L'Assurance Sociale doit être la Vérité Nouvelle.

Le Puy, janvier 1913.