CHAPITRE PREMIER

LA PLACE DE L'ASSOCIATION DES IDÉES DANS LES . *X Ée PROCESSUS PSYCHIQUES. 24

= 10 — Depuis que l’école anglaise et l’école idéologique française ont fait de la psychologie une science, on a compris nettement que les phénomènes de - l'esprit pouvaient,comme les phénomènes physiques, F4 être rattachés à des causes. Endésignant l’ensemble 8 - des causes qui relient entre eux les phénomènes spatiaux par le terme général de lois d'association des RS phénomènes physiques, on peut concevoir parallé- ! lement une loi d'association des phénomènes psychiques ; rapport général de causation entre tous les états de conscience.

Le sens du terme de lois d'association entre les 2 états de conscience étant ainsi élargi, ces lois L deviennent nécessairement non seulement les lois les plus générales, mais les lois presque uniques de toute la psychologie.

Pelletier A 1

Du moment, en effet, qu'on exclue de la psycho-

logie tout apriori, qu'en d'autres termes on en fait une science comme les autres, il faut bien admettre que les états de conscience, à défaut de lois nouménaleset abstraction faite des causes psychologiques, se déterminent, les uns les autres et sont par conséquent unis par des lois d'association. Quelles sont ces lois ? Diffèrent-elles suivant le degré de complexité des processus psychiques ? Faut-il distinguer par exemple des lois spéciales au raisonnement et qui sont tout autres que les lois de

la rêverie ou du délire ; cela pourra être encore .

longtemps un sujet de discussion entre les psychologues. On pourra trouver pour tel ou tel processus mental des lois que plus tard une psychologie. plus avancée remplacera par d'autres ; mais iln'en est pas moins certain que toutes ces lois, les vraies et les fausses, sont des lois d'association ; ce terme n'exprimant autre chose que l'homologie qui existe entre les successions des phénomènes psychiques et celles des phénomènes physiques. | Malgré la grande généralité que nous donnons au terme de « toi d'association des états de conscience », nous faisons cependant une restriction et nous les appelons les lois presque uniques de tous les phéno-

mènes psychiques. C'est qu'en effet, si un phéno-

mène psychique a ordinairement sa cause en d’autres phénomènes psychiques survenus antérieurement, il ne l’a cependant pas toujours, et des phénomènes purement somatiques peuvent prendre une part très grande dans le déterminisme de nos états de conseience. Tout le monde connaît maintenant

l'influence de l’état denos viscères, de notre org'a-

général sur nos sentiments et même sur nos idées et cette influence n’est nulle part mieux apparente que dans les états psychomorbides, dans la mélancolie par exemple où des troubles purement somatiques dont on a pu définir certains produisent des sentiments de tristesse, d'angoisse extrême et à l'esprit des malades les.

souvenirs de fautes passées qu'ils avaient oubliées à l'état normal.

Mais les sentiments “étant mis à part, le rôle de l'association des états de conscience est encore très grand puisque, comprise avec l'extension a) nous lui donnons, elle intervient chaque fois qu’un phénomène psychique est causé par d’autres phénor mènes psychiques ë

nisme en

qui à leur tour amènent à

(4) Paulhan : L'Activilé mentale.

(2) Pierre Janet :

2° — Les lois de l'association des idées sont de plusieurs ordres. Certaines étaient déjà connues d’Aristote, mais il faut arriver jusqu'aux psychologues de l'école anglaise pour en trouver une étude vraiment précise et scientifique ; ce sont les lois de ressemblanée, de contraste, de contiguité et de répé-

nue de découverte plus récente, sont dues surtout aux travaux de MM. Paulhan (1) et Janet (2); ce sont les lois d'association et d'inhibition Lo matiques.

Loi de ressemblance. — « Deux ou plusieurs idées » qui n'ont pas été contiguës peuvent cependant » s'associer si elles ont quelque ressemblance. Un

L'auto matisme psychologique.