Corinthiens, I, x, verset ii

BIULTOTHÈQUE DES UNIVEHSITÉS DE MIDI

été écrites pour notre instruction'. » La plupart des sermons de Gésaire dénotent une typologie poussée jusqu’à l’absurde; il suffit de citer quelques exemples. Sarah désigne la Synagogue, et Rébecca, l’Église 2; Jacob est le type du Christ, parce que Jacob portait un bâton quand il allait conquérir une épouse, et parce que le Christ portera le bois de la croix pour racheter l’Église^; Elisée est aussi le type du Christ: en elïét, quand Elisée montait par le chemin de Bethel, des enfants se moquaient de lui, disant: « Monte, chauve! Monte, chauve^*! » Et le Christ est monté au Calvaire. L’éveque d’Arles conclut : « Quid est : Ascendc, calve! Ascende, calvel nisi Ascende criicem in loco Calvariae?^ » 11 oublie de dire que le prophète suscita deux ourses pour déchirer quarante-deux des enfants qui s’étaient moqués de lui, et que le Christ ne fit mourir aucun de ceux qui le tournaient en ridicule pendant qu’il montait au Calvaire.

L’interprétation allégorique de l’Ancien Testament et les attaques contre l’astrologie sont les traits communs des développements poétiques d’Avitus et des sermons familiers de Césaire. Il semble qu’au commencement du vi® siècle, en Gaule, tout au moins dans le sud-est, les classes cultivées comme les classes populaires devaient être mises en garde contre les formes savantes ou grossières de l’hérésie astrologique.

Gésaire interpelle les impies qui croient au fatalisme, en particulier au fatalisme fondé sur la généthlialogie : « Où sont-ils ceux qui disent qu’il y a une geticsis ou un fatum, qui, par une violente nécessité, force une partie des hommes à passer au péché*'? » — On sait que la genesis (yhzc.ç, geniliira) est le thème de géniture fourni par la position des astres au moment de la naissance d’un être humain dont il réglera la vie^.