I. liais, II, 5 \, versets 8-ti

î. lïsaïe, XXXVIII, versets /|, ■;-8.

3. Üii Irouvera l'explicatioti orthodoxe dans le Dictiannah'e de la Bible, par Host, Paris, iS.'ni, t- h P- 'âVi artidc Cadran solaire,

'i. .losiic, X, versets i2-i'i.

i/astrologie chez ees gallo-romains ^7

l’an /joi ; les Goths ravagent l’Italie et Paulin in\oque l inteicession du saint que ses miracles ont rendu illustie .

Demande, je t’en supplie, au Christ très bon de se mettre de notre parti. Il est ton Dieu, celui-là meme au nom duquel le vaillant Josué ordonna au Soleil et à la Lune de s’arrêter pour qu’il eût le temps de compléter son triomphe. Puisque le Seigneur t’a permis de veiller à la prospérité de l’Empire romain, commande, Félix, aux éléments qui te sent soumis de travailler en esclaves à notre bien. Que les astres arrêtent leur course pour prolonger la durée du jour; à ta voix, que le Soleil s’arrête; que la Lune, d’accord avec toi, reste immobile, tenant fixes les astres dans leur cours interrompu, jusqu à ce que la victoire de Rome soit complète • .

Saint Augustin, qui est l’ami de Paulin ^ s’appuie, lui aussi, sur le double miracle de Josué et d’Ézéchias pour prouver que Dieu seul peut modifier les lois fixes et immuables du cours des astres, lois qu’il a lui-même établies L Les deux auteurs chrétiens citent les mêmes miracles bibliques pour en tirer les mêmes conclusions en faveur de leur foi religieuse. Il m’est impossible de comprendre ce que veut dire M. Bouclié-Leclercq quand, à ce propos, il écrit la phrase suivante : « Saint Paulin de Noie, un ami de saint Augustin, s’essayant aussi au sarcasme, s’égaie d’une façon bien imprudente aux dépens des Ghaldéens qui voyaient leurs calculs dérangés par les miracles {Epist., 38). Il rit de leur désarroi le jour où le Soleil s’arrêta