De plus grandes morts gagnent de plus grandes portions

102. Les dieux et les hommes honorent ceux qui tombent dans la bataille. — R. P. 49 a ; D 24.

103. Le dérèglement doit être éteint, plus encore qu'une maison en feu. — R. P. 49 a; D 43.

104. Il n'est pas bon pour les hommes d'obtenir tout ce qu'ils désirent. C'est la maladie qui rend la santé agréable; maP, bien; faim, satiété; fatigue, repos. — R. P. 48 &; D 101, 111.

1 Sext. Math. VII, 133 : 8io §eî eueo&ai tuÎ ^ovàJ. Il me semble que ces mots doivent appartenir à Heraclite, quoique Bywater les omette. D'autre part, les mots : toû Xoyou th ôvroç ^uvoù (avec les meilleurs mss, et non S'èovtoç) semblent clairement appartenir à l'interprète stoïcien que suit Sextus, et qui voulait relier ce fragment au frg. 2 {oXl-^a itpoa- 8ieX9-u)v Èiïtçépst) afin d'obtenir la doctrine du xoivoç Xôyoç. Il vaut la peine de lire tout le contexte de Sextus.

2 Les mots Xoyco tu" xà ôXa Siotxoùvtt, dont Diels fait une partie de ce fragment, me paraissent appartenir à Marc-Aurèle, et non à Heraclite.

3 J'admets avec Diels la conjecture de Heitz : xa-/.ôv au lieu de xaî.

HERACLITE d'ÉPHÈSE 157

105-107. Il est dur de combattre avec les désirs de son propre cœur*. Tout ce qu'il aspire à obtenir, il le recherche aux dépens de l'âme. — R. P. 49 a; D 85, 116, 112.

108-109. Le mieux est de cacher la folie ; mais cela est difficile au moment où l'on s'abandonne auprès des coupes. — D 109,95.

110. Et c'est une loi, aussi, d'obéir au conseil d'un seul. — R. P. 49 a; D 33.

111. Car quelle pensée ou quelle sagesse ont-ils? Ils suivent les poètes et prennent la foule pour maîtresse, ne sachant pas qu'il y a beaucoup de méchants et peu de bons. Car même les meilleurs d'entre eux choisissent une seule chose de préférence à toutes les autres, une gloire immortelle parmi les mortels, tandis que la plupart se gavent de nourriture comme des bêtes-. — R. P. 31 a; D 104, 29.

112. A Priène vivait Bias, fils de Teutamas, qui est de plus de considération que les autres. (Il disait : « La plupart des hommes sont mauvais. ») — D 39.

113. Un seul est dix mille pour moi, s'il est le meilleur. — R. P. 31 a; D 49.

114. Les Ephésiens feraient bien de se pendre, homme par homme, et d'abandonner la ville à des jeunes gens sans barbe, car ils ont chassé Hermodore, le meilleur homme qui fût jamais parmi eux, en disant : « Nous ne voulons parmi nous personne qui soit le meilleur; s'il en est un de tel, qu'il s'en aille ailleurs et parmi d'autres gens. » — R. P. 29 ft; D 121.

115. Les chiens aboient après tous ceux qu'ils ne connaissent pas.— R. P. 31 a; D 97.

116. ... (Le Sage) n'est pas reconnu, parce que les hommes manquent de foi. — D 86.