Cf. F. de Ilummelaiier, Deideronominm, p

5. Essai sur liichnrd Simon el la crilique biblique au XVII' siècle, Paris, 1900, p. 335.

ou, comme il dit dans sa langue, « ce mystère. » ' De même les cinq portiques de la piscine de Bethsaïde figuraient la Loi. Quinque enim libros scripsit Moyses -.

Saint Isidore de Séville est également très explicite. Après avoir énuméré les cinq livres du Pcntateuque, il ajoute : Hi sunt quinque libri Moysis, quos Hebrœi thora, Latini legem appellant. Proprie autem Lex appellatar, quœ per Moysen data est ^. Il dit encore : Prinms Moyses divine historix cosmographiain in quinque voluminibus edidit, quod Pentateuchuni nominatur *. Il dit en particulier du Deutcronome : Deateronomiam autem secunda legis latio dicitur, quod signijîcat Evangelium. In cujus principio notandum est quid indieet quod undecini diebus idem Deuteronomium a Moyse scrihitur ; signijîcat vero judaicœ plebis lapsum in Evangelio per transgressionem decalogi mandatorum ^.

Il est inutile de pousser plus loin notre enquête. L'affirmation de l'origine mosaïque du Pcntateucjue re- \icnt constamment désormais sous la plume des écrivains ecclésiastiques. Elle manifeste la croyance séculaire des chrétiens. Aucune voix discordante n'est venue au moyen âge rompre cet accord, et ce n'est, comme on l'a vu précédemment, p. 20 sq., que dans les temps modernes que des doutes se sont produits, précédant et préparant le grand travail destructeur de la critique indépendante. Les efforts de celle-ci pour dénier à Moïse l'œuvre que la ti-adltion lui a toujours atti'ibuée, ont bien pu ébranler les convictions de quelques savants

1. Serm., xixi, c. t, tu. Pat. Lai., t. xxiïiii, col. 198, 199.