IO

comprend V, I -4, 20-2S: IX, (), 1 1, iS-iy, 31, 25-3() ; \, iô. i(j-i7 ; XI, 2-5, 7, i(i-i7, :22-28. La secondeest un discours à la deuxicme personne du singulier, adressé par Moïse à la génération qui s'apprête à passer le Jourdain pour lui recommander la fidélité au monothéisme et à l'observation des comm.andements du Décalogue. Elle comprend \i, li-ô, io-i3, i5; va. i-4fl, tî, 9, 126-160, 17-21, 20, 24; VIII, 2-5, 7-14. 17. 18; IX, i-4fl, 5-70; X, 12, i4, i5, 21, (22?); XI, 10-12, i4. i5. Le code de lois est aussi une cojîipilation de deux sources. La première, rédigée au singulier, est plus religieuse. Elle concerne d'abord le culte et établit l'unité du sanctuaire. Après des dispositions générales, xii, 10, i4, iG-20a, 21, 2(5, 27, il est question de la dime, xiv, 22-29, ^^^ prémices, XV, 19, 20, et des l'êtes, xvi, i, 2, 5-7, 9-11, io-i5. Une seconde section concerne le droit : l'organisation de la justice, XVI, 18; xvn, 8, 106; le droit d'asvle, xix, 3-10: la punition de l'idolâtrie, xix, 15-19; ^"'' 2-18. Une troisième section contient des dispositions morales, xx, 10-170, 19, 20; xxd. 1-4, 0-8 ; XXIII, 16, 17, 20, 26, 26;

XXIV, (6), 10-22; (XXV, 4); XV, I, 2, 7-l5, 18; XXV, I-

3, II, 12a; XXVI, 2-1 5a. La seconde source, dont les prescriptions sont libellées tantôt au pluriel, tantôt au singulier, n'est pas, en dehors de certains groupements tels cjue les lois sur la famille, logiquement ordonnée. Elle est elle-même formée d'éléments divers par un auteur, qui employait la forme plurielle. Il faut lui attribuer les fragments suivants : XII, I {?), 8-12; XVI, 21- XVII, 7, 8a. 9, ii-i3; xviii, 10-120: xix, 3a (3-7), 11, 12, (i4); XXI, 1-4. 0-8, IO-23; xxii, 5, 9-29; xxm, i-'i, 8-l5, 18, 19, 22-24: XXIV, 1-5, 7: XXV, 5-IO, i3-i0a' . Tous ces critiques admettent qu'il n'y a pas scule-