L'AME RUSSE COMME PRODUIT DE LA VIE RUSSE

Ma dernière lettre, cher ami, n -étudiait que le debors de la vie, ensemble de phénomènes nets qu'on n'avait pas de peine à placer dans un classement scientifique. Aujourd'hui, j'entreprends la plus absurde des besognes, préciser et déduire les aspects de Tâme russe ; vous entendez : préciser en de sèches formules ce qui est richesse et nuances, et les déduire les unes des autres entre des accolades qui partent du lieu et du travail comme de causes, et livrent,comme conséquences, les sursauts imprévus de la foi, de l'inquiétude et du rêve. Je m'accuse d'avance pour que vous estompiez vous-même les duretés de mon tableau. Peut-être satisfera-t-il des latins. De grâce, qu'aucun slave ne le lise.

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Voici le plan qui m'a paru le plus commode :

l"" Les faits moraux.

S"" Les faits intellectuels.

S"" Un seul fait, mais particulièrement important, qui est le conflit, dans Tâme russe, de Tesprit de soumission et de l'esprit de révolte.

Pour conclure, nous verrons comment ces qualités psychologiques ont préparé la vie religieuse.

Comme il s'agit, dans chacune des trois parties, de « déduire » les faits spirituels des faits matériels, force sera, selon la nomenclature d'un des principaux disciples de Le Play, Henri de Tourville, de suivre les chaînes naturelles de phénomènes, quitte à voir les dernières conséquences arriver au petit bonheur. Donc vous remarquerez du désordre à la fin et des redites au début. Tant pis, ou tant mieux.