‹ L'Avenir de la philosophie bergsonienneChapitre 2 sur 6 · UF. I.A · texte numérisé non relu

UF. I.A

PHILOSOPHIE BEKCiSONIENNE

Les i^rands systèmes philosophiques consacrt^ par l'adhésion de Télit-e intellectuelle d'une époque se distiniiuonl d'ordinaire par leur souplesse, pajleur jila'^licilé ijupréxiie. pai- leur lapacit/é d'adaj) talion au\ di\ers hesoins spirituels ddi siècle qui les \it naiire. Oii'on songe plutôt au thomisme ou au cairtésianisme pour ne pas sortir des frontières de France : lo,rsque la vertu en parut épuisée, on les vit reverdir et refleurir sous la poussée de la sève ffènèreuse et jeune, t'n pareil système est venu réeemment dresser sur' notre horizon moral, ses lignes imposantes, c'est la philosophie bergsonienne dont l'attention publique est loin de se détourner, quelles que soieni ses poignantes préoceupatioii< d'autre natiwe. Hier eneorc, l'écrivain averti qu'est .larquf^s de Coussange en juibliait, dans une exeell^ut»^ tiadu< fion française (1), une discussion fh-t'érenle et courtoise, due au professeur Harald HaefidinEf, l'éminenl [iliilosophe danois. Le

(]) Paris. .Mran, IPIC

moment n'est-il pas, en conséquence, opportun pour envisager le bergsonisme sous ses aspects d'avenir ?

Ce -qui pourrait toutefois nous détourner d'une telle entreprise, ce serait le sou\enir des utiles et pénétrantes expositions qui en ont été soumises au public : nous songeons, en particulier, à celles de MM. René Gillouin et Le Roy. Mais les événements de ces derniers mois ont renouvelé l'atmosphère morale autour de nous : toutes les perspectives ont été changées sous notre regard par le canon de la Marne et celui do N'erdini. \ous dirons donc avec une entière bonne foi quelle silhouette dessine présentement de\ant nos yeux ce grave monument de la pensée spéculative, et, si nous le disons plus d'une fois par les propres paroles de son auteur, c'est qu'il use, on le sait, de la langue française en \irtuose. î,a plupart des images ou métaphores proj>osées par son tact d'artiste sont indispensables à la ti'aduction de sa pensée, et il y aurait présomption à formuler, autrement qu'il ne l'a fait, certaines propositions qui lui appartiennent en proy^re.

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