LA FOI D ISAÏE

La source de la doctrine d'Isaïe est sa foi en Dieu, >eigneur des rois, de la terre et des cieux. C'est la aajestueuse transcendance de Dieu, séparé du monde, ndépendant du monde, supérieur au monde, qui le rappe et qu'il enseigne d'abord : à cette idée, répond

oit, non pas que le Messie naîtra d'une vierge, mais que Juda era délivré du péril avant trois ou quatre ans. Voici le texte :

« Ecoutez donc. Maison de David, c'est peu pour vous de fatiguer es hommes ; vous fatiguez encore mon Dieu î C'est pourquoi le >cigneur lui-même vous donnera un signe : voici, une vierge est enceinte et enfante un fils; et elle appellera son nom, Dieu-avee- >ous; il se nourrira de lait et de miel au temps où il saura rejeer le mal et choisir le bien. Car avant que l'enfant sache rejeter b mal et choisir le bien, la terre pour laquelle tu redoutes les ieux rois sera dévastée... L'ennemi couvrira toute ta terre, Immanu-El[7, 13-16, et 8, 18J [Cf. 8, 1-4].

Halmah, surtout dans les textes non bibliques, ne signifie pas >ujours vierge; dans une inscription du temple d'Astarté à Larpka, alinoth— courtisanes. En outre, dire qu'une vierge enfante exclut pas nécessairement l'idée d'un mariage de cette vierge.

les Septante, S. Jérôme et la Peschitto ont compris vierge, les '1res versions grecques écrivent vsâv.ç. Mais il est vrai (pie, dans

Bible, sauf dans Prov. 9 30, 10, halmah signifie toujours vierge, est la tradition juive (Septante) qui a tiré de ce texte l'idée que Messie serait fils d'une vierge.

t>'aprôs van Iloonaker [Revue Biblique, 1904, 21.*)], le signe pro- >sé par Isaïe et refusé par Achaz devait prouver que, avec sa Ule puissance, lahvé était résolu à sauver Juda. Pour punir le fus d' Achaz, Isaïe annonce que Juda sera ravagé précisément ir cet Assour en qui se confie Achaz. Mais le dessein de lahvé bsiste en se transformant: malgré tout. lahvé accomplira, lui Ul, le salut de son peuple : celui qui le représentera au milieu 1 peuple, Immami-El, sera le fils de la Vierge. — Emmanuel t identifié avec Ezéchias par Maspéro : Histoire, III, 184, avec

fils d'Isaïe par Gesenius, Riehm, Lellirel Meihhold, avec les Tants en général par Duhm, Cheyne, Marti. Cf. contra, Hastings, > 454.

Isaïe croit que le jour de lahvé est proche: il en voit la preuve *nsle développement de l'histoire contemporaine [2, o: 13|.

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