LES POINTS DE CONTACT

apparaît partout la physionomie des corps sacerdotaux, interprètes des révélations divines *.

Transcendantalisme, historicisme : ces deux traits caractérisent la religion juive; elle conçoit Iahvé, à la fois, comme très haut et très près de l'homme; selon la foi juive Y Absolu agit dans l Histoire.

Iahvé est unique. Soit que les Juifs aient inventé le monothéisme, soit qu'ils l'aient seuls conservé alors que les autres Sémites le laissaient perdre, ils adorent en El, puis en Iahvé, le Dieu suprême, El Eliyon, le Dieu maître de tous les dieux, Dieu. — Iahvé est le Dieu de la justice, de la pureté, de la sainteté; il exige de ses adorateurs la pratique de toutes les vertus, l'obéissance à sa Loi. — Iahvé est extérieur et transcendant au monde ; lors même qu'il parle dans l'orage et dans la nuée, il est distinct de la nuée et de l'orage; il habite par delà les cieux. — Un fait exprime ces caractères du monothéisme hébreu et manifeste combien, au regard des Juifs, l'idée du divin est unie à l'idée morale et chargée de l'idée d'Absolu : il ri y a pas une magie juive 2 , comme il y a une magie égyptienne et une

* Noterque les morts sont conçus un peu partout de semblable manière : ce sont des vivants atténués, et très misérables.

*« J'envoie chez vous des serpents, des aspics, contre lesquels il n'y a pas cl 'enchantements. Ils vous mordront, dit Iahvé »

magie chaldéenne. tandis qu'il n'y a pas un dogme chaldêen et un dogme égyptien, comme il y a un dogme 1 juif: les Juifs ne croient pas qu il y ait pour eux aucun moyen de contraindre Iahvé à faire ce qu'ils veulent: ils croient qu ils ont le devoir de le servir par la vertu. 11 semble que. pour tous les Païens, hommes et «lieux soient également nés du sein de la Nature ; et qu'avec un peu d'adresse ceux-là puissent annuler la supériorité native de ceux-ci. A l'illusion autonomiste des Païens, les Juifs opposent la conscience de la dépendance humaine. C'est la maîtrise de Dieu sur l'homme, c'est l'usurpation de l'homme sur Dieu qui se lisent, irravées en traits profonds, aux deux faces du diptyque antique.

Iahvé airit dans l'histoire. Les Juifs croient que leur nation a été créé»» par lui au pied du Siiiaï i.l quVîI-.* a

.^ ; .»•#l/^."'^ S. 17". Ll-> iir.iph .•:•■> »:••;:. :m::« :ù lama;;":- r. : :.? •.?-.-■■•. : /-::.». 2 «;: //*!//.. 18. il : Jï.-e •■:«>. 27. V» : Af.V/.eVi 5. li: £...-■>. 22. i v Y /i ; y/v.y. 24. 1. S.i-iî-nu.* jmt !«• j*a^amV:iu- «^■.«hi-.is;. •'..-• &ur.i-.i.iï i..-:;-iuïï «i.:i< !■• \^\i\n. . II /{/*.<*. »2: li. < : . . 33 ê

>;:• •'■■*:■■ ::.;ui •■ :-?:a-liiv'. c»:::lni , ; ; ;'* par K* L«l.v ■•!>::.-. .. :\ Ij.% l -. M:i.'». /'■': '<:: : -m a-i-.i l*e. uu-j!-;?-; «î/.;.../ï ; r*e //: : »* ». IvT <•: !;:,. .:. /'■> < = :.j-: "iiîhe Z/uVv.- ->-\/. 1>»*. — Y.Jr o- :■:•.- <ik Fi:-".--". •:■• C ■*iliï::« •.- : \-->rw î ■- Anciens !•■ n: >\ i-S.izlsr. :. • .-i«'!!:i!ai! \-<ii •■* <i"i i! .-i'':.::i? ;»«.». r i;-»'is: >ô'.ï5- « ■/ iii-.»'.. .. -u> •■ ï 1 1 - - 1 j ■ 1 ■• r — 'i:i c .>;■]• 2 «ï • à'»L , !iiL , s. »:i ■ lï.iclriïu* sur b:i-.i. «:i sy:.> b-.Ii.- à-' i -i Mir i --s i:.y?M-i«-> *[-.: son' «■:: n : is c' itM'..;::- ûe n :?. <;■* !..-"• m-.* ::i ■•'. ':':>•: : !••.- An :«r:;r>. ^ivriiiiiaii rites. »vi'"i:.. ':*:-. <. a.'.-j i]..- c i/.- :: >rle::-. I... .I-.-:ir^ ciaiî ;■ -i de ch...~* : c r.-:«t:.T,: \- > pra!; 1 : ■.■? '( : ii >.'".«: rit I" ! : 1 1 : - *rt«.i.*ii : •: -..•:a:**nî e^.cs «;-ii v.iii'j:.'. i-i- .jrai.ii:--.-- -î i:^]}::-=^ -a \'l'é uni- r .e. III. S. ;». iv*-U*V 17 v\i .

1 l'iiil.i.'i s-t-.s!';-.' i"*i avoir eu r..:!-«!-ri ■<■. W.ir le tîrliut t.: - : :> .V///1 •/•' o r !■■:'; •.-. :.. r,7.*.V.^ïS : H. : , .. II. ;». lii Mun-r-y-Tj-;»,-:.nit/ .