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La route de descendante qu’elle était auparavant devient ici ascendante, et à 94 pas plus loin, tout près d’une arche à cheval sur la rue, on voit un fragment de colonne encastré dans le pavé à gauche, c’est l'indication de la VIe Station, où se trouvait la maison de Ste Véronique qui vint essuyer la face du Sauveur.

A 65 pas plus loin, on passe sous une espèce de porche à l’extrémité duquel se trouve une rue transversale. C'était là que se trouvait, du temps de N.$., le murde la ville dans lequel s’ouvrait en cet endroit la porte judiciaire. On voit une grosse colonne sur laquelle on aflichait les sentences des criminels. et c’est là endroit de la VITe Station où Jésus tombe pour la 2e fois.

La rue incline ici de 3 ou 4 pas à gauche et reprend aussitôt sa direction à l’ouest. A 38 pas plus loin, par une montée encore plus raide qu'auparavant, on voit une petite excavation à gauche, dans le mur du couvent grec schismatique (7) pour indiquer l’endroit de la VIIIe Station, où Jésus consola les filles de Jérusalem qui pleuraient sur lai. Cet endroit se trouvait alors dans la ca aigne en dehors du mur.

Ici, les constructions ayant interrompu la marche qu’a suivie Jésus, il faut revenir sur ses pas pour prendre la lère rue à droite, à l’endroit de la colonne judiciaire, après environ 90 pas dans cette

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rue, on prend à droite, à l'endroit où l’on voit deux colonnes debout, pour monter quelques marches, traverser une espèce de marché et parvenir à l'extrémité d’une impasse en face de l'évêché Cophte dont la porte montre, encastré dans son pied droit, un morceau de fut de colonne qui est l'indication de Ja IXe Station, où Jésus tomba pour la 3e fois.

Nous sommes ici au pied du Golgotha, qui comme l’on sait, est renfermé dans la basilique du S. Sépulcre. Pour parvenir à son sommet, il nous faut retourner sur nos pas jusqu’à l’endroit des deux colonnes mentionnées plus haut, tournant alors à droite, nous nous dirigeons vers le sud laissant trois rues à gauche, puis tournant encore à droite, nous parvenons après une soixantaine de pas à une porte étroite qui donne accès sur le parvis de la basilique (17).

Les cinq dernières stations se trouvent renfermées dans la basilique même,

Ayant franchi la porte, on monte sur le Calvaire et sur la partie sud qui appartient aux Pères franciscains (10), on voit dans le pavé une rosace en mosaïque qui indique la Xe Station, où Jésus fut dépouillé de ses vêtements,

Il est bien regrettable qu’on n'ait pas conservé leur physionomie première, à ces lieux où s’est consommé le plus grand des sacrifices par le plus grand des crimes. Ste Hélène, pour asseoir les

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constructions qu’elle érigea sur ces saints lieux, fit tailler le rocher äu Golgotha et isola ainsi le Calvaire du $S. Sépulcre, qui primitivement 14 formaient qu’une même colline, le S. Sépulcre étant à la base et le Calvaire couronnant l’éminence au sommet. De là ces escaliers qu'on est obligé de gravir aujourd’hui (18) et (19).

De la 9e station à la 10e, il est probable que N. Sauveur n’a eu qu'à faire directement l'ascension du Goigotha. La tradition veut que pendant Îles préparatifs de l'exécution on ait renfermé Jésus dans un cachot où se trouve aujourd’hui une chapelle qu’on va vénérer au nord-ouest du Calvaire.

À quelaues pas seulement de la rosace du pavé du sanctuaire des Pères franciscains, adossé au mur qui en forme le fond à l’est, est un autel où se fait la XIe Station, là où Jésus fut attaché à la croix étendue sur je sni.

A une douzaine de pieds à gauche de cet autel, de l’autre côté des piliers qui séparent le sanctuaire des Pères franciscains de celui des Grecs schismatiques (11), est l'endroit même de la XIIe Station, où fut plantée la Croix et où Jésus expira. L'endroit est indiqué par une plaque d'argent sous la table de l'autel des Grecs. Cette plaque est percée d’une ouverture circulaire au milieu, dans laquelle on peut passer le bras et toucher le roeher même qui a été lavé par le sang du Sauveur.

Entre l’autel de la plantation de la Croix et celui du crucifiement, est un petit autel dédié au Sfabat Mater, c’est là que se fait la XIIIe Station. C’est là que que Marie reçut dans ses bras le corps inanimé de son fils, que Joseph d’Arimathie et Nicodème venaient de détacher de la Croix.

Descendant les 18 marches du Calvaire, on se dirige à gauche pour passer sous la coupole de la basilique au milieu de laquelle se trouve le saint- Edicule qui renferme le tombeau même du Sauveur; c'est là que se fait la XIVe Station.

Cet Edicule, qui est isolé de tout côté et dont les murs sont recouverts de marbre, renferme, non seulement le tombeau même où fut déposé le corps de Jésus, maïs encore le rocher qui le recouvrait,. C’est autant pour le soustraire aux pieuses dilapidations des chrétiens que pour assurer sa conservation qu’on à ainsi recouvert de marbre les parois de ce rocher.

L’Edicule se partage en deux pièces, la première qu’on appelle la chapelle de l’ange, sert de vestibule à l’autre; cette chapelle mesure 13 pieds sur 8. La seconde pièce est le tombeau même dans lequel on pénètre par une petite porte ceintrée d'environ 44 pieds de hauteur, taillée dans un mur très épais, puisqu'il renferme une cloison du rocher recouverte de marbre des deux côtés,

L'intérieur du sépulcre mesure 74 pieds carrés

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environ. C’est adossée à la paroi nord, que se trouvait la fosse qui reçut le corps de Jésus, la tête tournée à l'Occident et les pieds à l’Orient., C’est au dessus de cette fosse qu’est disposée. une table de pierre que tous les chrétiens du monde vont vénérer et sur laquelle on dit la messe. L'intérieur de la fosse, de même que le rocher nu, ne peuvent se voir en aucun endroit, étant de toutes parts recouverts de marbre.

Les Grecs et les Arméniens schismatiques partagent avec nous catholiques la faculté de pouvoir célébrer dans le S. Sépulcre.

Pour pouvoir dire la messe dans le $S. Sépulcre, il faut aller se renfermer le soir dans le couvent que les Pères franciscains ont là et qui n’a d'autre issue extérieure que par la basilique même, dont les portes sont fermées le soir par les Turcs pour n'être ouvertes que vers les 7 heures le lendemain matin,

On:est souvent porté à gémir de voir le plus saint des sanctuaires de la terre en possession des Turcs qui ne sont pas chrétiens ; mais qui sait si, aujourd’hui que des nations réputées chrétiennes déclarent la guerre à Dieu même, nos sentiments religieux

n’aursient pas encore plus à souffrir si ces saints lieux étaient entre leurs mains ?

Les Turcs, semblables à des chiens fidèles qui gardent soigneusement un trésor sans en apprécier la valeur, sont là, préposés par Dieu, pour mainte-

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nir l'équilibre entre les prétentions rivales des diverses sectes chrétienues qui nous disputent la jouissance de ces lieux sacrés. ‘Justus es, Domine, et rectum judicium tuum ; vous êtes juste Seigneur, et votre jugement est l'équité même.”

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