Chambre, 3 mars

jacobine ^ Quinette, sous le Directoire encore, invoquait une nouvelle philosophie d'Etat, lui donnant ce caractère a de ne traiter que les sujets qui sont évidemment à la portée de noire intelligence», prenant l'exemple du spiritualisme qui, pour lui, « dépassait nos moyens de connaître'^ ». Et comme, à la même époque, il y avait néanmoins quelques écoles privées, où l'on donnait un reste d'éducation chrétienne, Letourneur, ministre de l'Intérieur en l'an VII, dénonçait leur « audace » et la « perversité de leurs principes ^ ».

On veut donc une direction intellectuelle assurée par l'Etat au moyen de ses représentants. Pour les uns, le père de famille lui-même n'est vis-à-vis de ses enfants que le « délégué de la Société^ ». Et que dire de l'instituteur, du maître ? S'il choisit un ouvrage dans une liste autorisée, il fait un acte de « l'autorité publique », devant lequel parents et élèves n'ont qu'à s'incliner. A la Chambre, un jour, M. de Mun demandait à M. Buisson si l'instituteur était l'organe de k doctrine que l'État représente.

1. Voir de Mun : Discours à la Chambre, 21 janvier et 21 mars 1901.