Chambre, 4 déc

CONCEPTION NOUVELLE DE L^ÉDUCATtON 227

moment est venu d'en fixer les bases essentielles. Et c'est aussi cela, la morale laïque; elle n'est autre chose que la morale humaine, parce qu'elle ne fait appel, pour régler les rapports entre les hommes, qu'aux données de la raison et de la science ^ . Elle est purement humaine, parce qu'elle est exempte de toute préoccupation de l'au delà^. Et nous touchons ici le fond du système nouveau de l'éducation morale. L'homme cherche et trouve en lui-même, dans sa conscience, sa loi et sa fin. Il est sa fin à lui-même. Et dans son effort, dans sa marche en avant, il a deux guides fort sûrs : science et raison, toujours. C'est pourquoi l'on dit aussi que la morale laïque et scientifique est un « fait social, sans cesse en évolution avec l'humanité ^ ». Celle-ci, par ses transformations successives, marque tout l'effort moral. Ainsi, on a du même coup une sorte de religion nouvelle : la religion de l'humanité, qui n'est que la « conviction de la valeur de l'être humain^ ». Et certains moralistes nous font assister à cette évolution même ; on nous montre comment la moralité s'est formée peu à peu, grâce à la con-