Verhaegen, la Lutle scolaire en Belgique

losophies ^ ». Et, précisant plus, peut-être, qu'il n'eût fallu, pour la logique du système, il ajoutait: ce sera la morale de Descartes, de Leibnitz^. Aussi, cette morale, une et commune à tous, n'a pas besoin d'épithète. « La vraie morale, disait J. Ferry, la grande morale, la morale éternelle, c'est la morale sans épithète. La morale, grâce à Dieu, dans notre société française, après tant de siècles de civilisation, n'a pas besoin d'être définie. » Et il ajoutait, sincèrement, sans ironie apparente: a La morale est plus grande, quand on ne la définit pas, elle est plus grande sans épithète. C'est la morale du devoir, la morale de Kant, celle du christianisme. Cette morale, elle est au fond même de V humanité^ de la conscience humaine ; gardons-nous donc d'ajouter des épithètesà la morale. Ce qui est profondément rassurant, du reste, c'est que toutes ces morales que vous appelez évolutionniste, utilitaire, positiviste, c'est la même morale 3. » Et il écrivait aux instituteurs : « J'entends simplement cette bonne et antique morale que nous avons reçue de nos pères et mères, et que nous nous honorons tous de suivre dans les relations de la vie, sans nous mettre en