P. Bert, Chambre, 4 déc

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phique aussi bien que religieux. S'il peuty avoir un fondement à la morale, ils le cherchent en dehors de la métaphysique ^ C'est ce que voyait très bien M. Keller, lorsqu'il disait que ce qu'on voulait substituer à la morale catholique, c'était une morale qui ne reposerait même plus sur « les principes que respectait Robespierre, c'est-à-dire sur l'existence de Dieu et l'immortalité de l'âme- ». Selon quelquesuns, donc, tout surnaturel doit disparaître. Et c'était l'idée de Gondorcet déclarant « qu'il était nécessaire de séparer de la morale les principes de toute religion particulière : la proscription doit s'étendre à ce quon appelle la religion naturelle, car les théistes ne sont pas plus d'accord que les théologiens sur l'idée de Dieu et sur les rapports moraux avec les hommes'^ ». Point de base métaphysique à la morale, c'est-à-dire aucune recherche, en dehors de l'homme lui-même, du principe de la règle de ses actions. Et c'est assez logique pour des partisans de la morale de l'humanité : celleci se donne à elle-même sa loi. Si on veut un

1. Chalamet, Chambre, 20 janv. 1880. Et, selon P. Bert, si Ton n'avait pas besoin des éclairs du Sanaï, il n'était pas non plus nécessaire d'avoir recours aux « obscurités de la métaphysique ». {Rapport.)