Cité par M. de Mun, Gaulois, 21 déc

2. Chesnelong citait Guizot : « L'âme ne se forme et ne se règle qu'en présence et sous l'empire de Dieu qui l'a créée et qui la jugera » (1851), et Cousin : « Le christianisme doit être la base de l'éducation du peuple » (1831). Sénat, 23 nov.

c'est là ce qui chagrinait les catholiques. Cette idée de Dieu « n'était pas donnée comme le fondement de la morale ; elle intervenait seulement à la fin, en couronnement, mais sans pénétrer la vie morale de l'enfant ; on en parlait un tout petit peu, à la fin de l'année, quand la plupart des élèves faisaient Técole buissonnière; c'était plutôt pour la montre et pour les parents *■ ».

Du reste, il serait difficile devoir là un effort sincère pour fonder la morale, comme l'aurait voulu Jules Simon. La formule employée à elle seule en témoigne. On y parle de « l'obéissance aux lois de Dieu telles que les révèlent la conscience et la raison ». Ce serait donc la conscience et la raison qui fonderaient la morale, selon la formule de Condorcet, et non plus Dieu. Fondement peu solide, peut-être. M. Keller disait justement : « On parle de l'autorité de la conscience; qu'est devenue la conscience chez les païens? La conscience humaine varie avec les religions, avec la philosophie qui l'ont formée^.»

Brunetière eut un jour la curiosité d'examiner d'un peu près les rapports de la morale

1. G. GaYAU, l'École d' aujourd'hui, 2« série (L'école et Dieu).