THEORIE DE LA VALBUK ET DE LA PLUS-VALUE. II

l'existence et dont nous n'avons pas parlé jusqu'ici. L'influence de ce facteur sur la qualité et le rendement de la production est supérieure à celle du facteur technique et du commandement. Ce facteur souverain, c'est V intérêt personnel. Supprimez-le : tout s'affaisse. Quand l'homme n'attend plus, de son effort accru, de sa peine, de ses soins, une satisfaction personnelle ou familiale, il s'abandonne au moiiidre effort, il limite son effort à la satisfaction immédiate, il tombe au rang de l'animal. C'est l'intérêt, aussi restreint soit-il, qui nous meut dans le travail, tant qu'il assure à l'homme qui augmente son effort un régime différent de celui dont jouira l'homme qui a limité le sien. C'est parce que les chefs du travail trouvent en fin d'année un bénéfice, un profit qui est le leur, que leur activité, leur intelligence, leur science sont sans cesse en éveil pour améliorer, fortifier, renouveler leurs méthodes de production ; c'est grâce à l'intérêt qu'ils y trouvent qu'ils maintiennent ou augmentent la production, et c'est en servant leur intérêt qu'ils servent celui du groupe social auquel ils appartiennent. C'est parce qu'ils se considèrent propriétaires des biens qu'ils font valoir, des matériaux qu'ils transforment, qu'ils économisent et emploient au mieux des intérêts

de tous les richesses de la terre. Et si les biens de ce monde ne sont pas gaspillés, si tout est utilisé, du moindre morceau de fer qui traîne dana un atelier, au bout de ficelle jeté derrière un comptoir, si, par conséquent, la production n'est pas grevée de frais inutiles entraînés par le gâchage du temps et des matériaux, c'est parce que le chef d entreprise considère comme une perte qu'il subit personnellement la perte qu'entraîne le gaspillage. Le chef d'entreprise peut en somme être considéré comme une sorte de délégué des sociétés humaines à la production et à la répartition des biens, mais délégué intéressé et responsable.

Le socialisme, le marxisme, n'ont pas vu limportance souveraine de ce facteur de l'intérêt dans la production. C'est ce qui fait leur impuissance radicale à organiser le monde. Le marxisme peut déchaîner des catastrophes sociales, mais il est absolument incapable d'édifier une construction sociale quelconque. Sur les ruines qu'il détermine, il demeure impuissant. Alors, devant son incapacité essentielle, les forces humaine» redressent, dans la douleur et l'angoisse, les éternelles figures des sociétés et des nations. Lénine, à Moscou, a proclamé la dictature du prolétariat : c'est en vérité la sienne