LA PRÉTENDUE LUTTE DBS CLASSES
A l'issue de la première partie de la Grande Guerre, le monde est secoué par des mouvements économiques et sociaux d'une fréquence et d'une profondeur telles que certains y voient les signes d'une grande guerre sociale succédant à la guerre des nations. L'internationale ouvrière déclarerait la guerre à l'internationale capitaliste et particulièrement au capitalisme anglo-saxon auquel serait subordonné le capitalisme français. Ce serait l'aboutissement de la lutte des classes que Karl Marx a dit être la grande loi du mouvement historique.
Devant l'annonce d'une telle nouvelle, les.uns sont saisis par la peur, les autres par l'enthousiasme messianique. La peur conduit les premiers à céder devant toute menace révolutionnaire ou^à réclamer les plus violentes répres-
«ir
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sions. Les moins tremblants et ceux qui se croient habiles pensent que des concessions faites en temps utile retarderont l'échéance de la révolution, qui viendrait ainsi après eux; tous ces malheureux esprits croient au caractère fatal de révolution du monde vers le socialisme. Il est heureusement d'autres hommes qui conservent leur liberté d'esprit devant ces sursauts de l'Europe et qui ne les regardent pas comme les signes précurseurs de la venue d'un dieu nouveau. Ayons la tête froide pour faire le travail de reconnaissance nécessaire. Nous nous échaufferons plus tard, au moment de l'assaut. Mais il est essentiel que nous examinions la situation avec sérénité, si nous voulons nous donner des directions utiles et d'heureuses formations. Toute notre action sera subordonnée aux résultats de notre reconnaissance. Y a-t-il lutte de classes. î> Il faut nous former en classes, et en classes internationales. La lutte des classes est-elle une fable .^ Nous renforçons nos formations nationales et nous nous donnons, à l'intérieur, l'organisation économique et sociale qui découle de la solidarité — tonale entre les groupes de la nation. Une •eur de jugement peut nous entraîner au dé- )tre, si elle nous fait prendre les armes contre i nous ne devons pas les lever.
3o LÉGONOMIIS NOUVELLE.
Terreur panique des uns, espérance délirante des autres aux bruits qui viennent des steppes, folies égales ! Que ce mouvement venu du Nord se propage, et ce pourrait être la chute de TEurope dans une nouvelle nuit barbare. Mais oe n'est point là ni le déclenchement de la guerre sociale, ni l'aube de la révolution prolétarienne. Que le bolchevisme ait été déchaîné au nom de la lutte des classes^ vérité I Qu'il soit un mouvement prolétarien, issu de la lutte des classes, mensonge ! Qu'il se soit répandu en Europe sous le couvert de la solidarité ouvrière, évidence. Qu'il soit l'expression des mouvements ouvriers, erreur. Qu'il gouverne au nom du prolétariat international, vérité de fait. Mais qu'il soit une dictature ouvrière, gouvernant au profit d'une classe ouvrière, mensonge, duperie, artifice de carnaval.
Que cette expérience proche de nous, contemporaine, nous serve de premier enseignement.
Ce mouvement que l'on nous présente comme un mouvement de classe, reposant sur la lutte des classes, établissant sur tout un pays la dictature du prolétariat, ce n'est qu'une aventure politique de même nature que les aventures politiques qui ont ensanglanté l'Europe. Conduit par des hommes issus de toutes les classes
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sociales, soulevé et soutenu par des passions ethniques, il aboutit à une dictature strictement militaire, appuyée sur des éléments non-nationaux (Lettons et Chinois) mêlés à des éléments nationaux (gardes rouges russes) formés avec des hommes à haute paye, exactement comme les troupes d'hommes soldés des aventuriers de toute époque. Cette guerre dite sociale n'est qu'une guerre civile, mais dont les proclamations sont faites au nom des dogmes sociaux marxistes, et qui utilise pour sa réussite les passions sociales, comme, au surplus, tous les conducteurs de guerre civile l'ont fait, sincèrement ou par calcul ; comme tout chef de bande le faisait auprès des paysans soumis au seigneur qu'il attaquait.
Que les chefs du bolchevisme russe aient voulu faire la révolution sociale, ou qu'ils n'aient été que des aventuriers, le sens des mouvements russes demeure le même. Sous le couvert de la dictature du prolétariat, il n'y a qu'un gouvernement de guerre civile, où doctrinaires et aventuriers sont confondus, et qui, ayant gagné nne certaine force, gouverne aussi bien contre classe au nom de laquelle il prétend régner
ae contre celle qu'il a prétendu déposséder.
lus il dure, et plus ses actes deviennent de
3a l'économie nouvelle.
simples actes de gouyernement, semblables, bien que plus féroces, à ceux du tsarisme qu'il a renversé, et avec cette différence qu'il les applique dans un pays qu'il a ruiné lui-même.
Ce sont là les résultats les plus visibles de la révolution russe, ceux qui sont connus de tous. Si l'on observe les faits moins connus, on distingue dans l'explosion, l'établissement et la propagation du bolchevisme une série de faits auxquels la volonté du prolétariat russe est étrangère, mais que la volonté de certains capitalismes étrangers a singulièrement servis. Que l'Allemagne, comme puissance belligérante^ ait soutenu le bolchevisme pendant ses trois phases, ceci est incontestable et incontesté. Qu'elle le soutienne encore, la paix étant signée^ alors qu'elle-même écrase chez elle son bolchevisme, le spartakisme, ceci révèle quel intérêt, comme puissance économique capitaliste, elle trouve à un régime qui anéantit l'économie industrielle de sa voisine. Que le groupe capitaliste judéoaméricain qui a si fortement agi sur la politique wilsonienne ait pour le bolchevisme des égards évidents et qu'il prenne des hypothèques sur lef richesses de la terre russe, cela révèle comment les groupes capitalistes voient le bolchevisme comme un moyen de faire régresser une natior
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ligne qui en fait une terre colonie d'exploitation.
; et visions d'intellectaels, action politique et écogroupes capitalistes, voici sorts qui font jouer les 9 russes. Où sont, dans lutte de classes, le moudictature du prolétariat!' vocabulaire de la révoluiC, s'il est l'authentique voit sa révolution conm à la ruine ou à la serisme germano-judéo-amé-
le classes est-elle une des le la sociologie marxiste;
ce dogme historique ne
catastrophe, non point à isforme une société bour-
prolétarienne, mais à la )rme une nation prospère ;. Je me garderai d'opposer le classes les arguments sont communément oppola lutte de classes qu'elle
monstrueuse, cela ne fait
guère qu'une accumulation d'épiihètes. Que Ton condamne la lutte de classes au nom des (( crimes abominables )> de la Révolution russe, je demande ce qu'y gagnerait la vérité historique et la science politique, surtout lorsque cette condamnation est faite par les héritiers des Grands Ancêtres. Ce romantisme anti-socialiste est sans efficacité. Il est préférable, il est plus juste de condamner la révolution russe parce que faite au nom d'une idée fausse, celle de la lutte de classes, elle se retourne contre le prolétariat qu'elle a cru servir.
Marx s'est trompé, et sa pensée a été génératrice de massacres aussi odieux qu'inutiles. C'est un des plus singuliers spectacles que de voir un mouvement historique engendré par la pensée d'un homme qui a fondé la doctrine du matérialisme historique : ce n'est pas la lutte de classes qui a fait agir le prolétariat russe ; c'est le dogme, l'idée de la lutte de classes, Tidée de la révolution sociale (ce que Sorel nomme le mythe social), c'est ce dogme, cette idée, ce mythe, qui^ maniés par des intellectuels et des aventuriers, ont soulevé les classes ouvrières et les ont sou mises |à la dictature du militarisme bolchevistid' Des événements d'une portée considérable on' été ordonnés par la doctrine d'un homme qui n<
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aes que des expressions >ctrine reposant sar une subie est ruinée.
Ion à tirer de l'expérience mt lutter contre les moule classes menés au nom iriger l'action non contre itre ceux qui agissent sur bordonner la force qu'il adu mouvement écono- /ement idéologique. Ses imer la volonté du prolé- [ploiter ses besoins et ses le lutte des classes est Q les intérêts des classes les directions de la docmarxistes. Les bommes ittre ne devront donc pas de classe pour se dresser :ières; leur mode de for- Uectuel et politique ; leur roupe intellectuel et poliipand l'idéologie marxiste.
irit contre esprit, et non
