‹ L'économie nouvelle: Économie, morale, religionChapitre 10 sur 59 · LE DOGME MARXISTE DE LA LUTTE DES CLASSES · texte numérisé non relu

LE DOGME MARXISTE DE LA LUTTE DES CLASSES

Répétons qu'il ne s'agit pas de savoir si la lutte des classes est odieuse ou non. Elle est vraie ou fausse. Les disciples de Marx la présentent comme la loi du développement des sociétés humaines. A leurs affirmations, il n'a guère été opposé que des déclarations sentimentales, li en est résulté que l'interprétation marxiste des phénomènes historiques, ne rencontrant aucune barrière sérieuse, a conquis une assez grande autorité dans le monde de l'intelligence, même chez des hommes très éloignés de la pensée marxiste. Les bourgeois qui réclament une confédération du patronat, tout en s'élevant contre la lutte des classes, subissent pratique* ment le marxisme, auquel les entraînent, sans qu'ils le voient, les politiciens marxistes. Par ailleurs, la conception matérialiste de l'histoire a pénétré chez des historiens très hostiles aux conceptions marxistes. L'étonnante fortune dv marxisme, produit intellectuel de qualité infé rieure, est évidemment due au fait que la doctrine n'a jamais rencontré de critique qualifié

[£ DE LA LUTTE DBS CLASSES. il

i ont dédaigné d'étudier et de critirine historique qui leur paraissait 13 à l'économie et à la politique ; les économistes ont dédaigné une 'ique qui leur paraissait appartenir que et à l'histoire qu'à l'économie, conomistes et historiens libéraux lalifiés pour mener à hien la cri-

re marxiste, contre les erreurs de étaient nullement immunisés', de Marx ne peut être faite que par épourvus des préjugés évolution- IX ou ëgahtaires qui encombrent storiens et des économistes de la bérale et démocratique. Les catho-

pas entrepris le travail, ou l'ayant >r8 des méthodes rationnelles, ta ifique du marxisme n'a jamais été ce, sinon par quelques hommes, ;es Sorel et quelques-uns de ses

19, ï la Sorbonae, au cours de U cârémoDÎe e «nni''ËrMiire de la guerre, on a pu voir t TapréienlaDt de ta bourgeoisie démocratique, ce contre la marxisme, et réduire la lutte le et l'ordre humain b une opposition entre oudraient arrêter le mouvement de progria voudraient l'accélérer. C'est le préjugé évolu-

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amis; encore n'en ont-ils critiqué qu'une faible partie et n'ont-ils jamais abandonné la doctrine de la lutte des classes.

Ce silence de la raison et de la science devant le marxisme a fortifié les jeunes esprits autrefois touchés par Marx dans leur croyance à la valeur scientifique de l'œuvre ma'rxiste; les idées marxistes ont pu ainsi circuler assez librement et n'ont trouvé d'opposition irréductible que chez les catholiques très cultivés et chez les nationalistes de V Action française, possesseurs d'une doctrine historique politique et sociale d'une force éprouvée et dont les principes mêmes excluent l'idéologie marxiste.

Le fil conducteur de l'œuvre historique marxiste qui conduit à son œuvre économique,^ c'est ce que l'on gi nommé la conception matérialiste de l'histoire. Marx le donne; lui-même dans la préface à sa Critique de F économie politique : « Le résultat général qui me servit de fil conducteur dans mes études peut se résumer brièvement de la façon suivante : Dans la production sociale de leur vie, les hommes contractent certains rapports indépendants de leur volonté, nécessaires, déterminés. Ces rapports de production correspondent à un certain degré de développement de leurs forces produc-

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