Cf. Lortie, ouv. et t. cit. D. 368 et suiv

près ses propres paroles, “les femmes et les enfants ne sont citoyens qu'à demi, et non dans le sens plein du mot, parce que, tout en habitant leur pays, ils n'y exercent pas les fonctions civiques.” (2) Le rôle de la femme, l’honneur et les qualités de son sexe, brillent ailleurs qu’au firmament politique. (3)

Le suffrage masculin lui-même, que l’on étend sans discrétion, et qui revêt presque partout une forme égalitaire, prête, nous ne le savons que trop, à de nombreux inconvénients, aux illusions du mensonge, aux tentations de la cupidité, aux emballements cr'és par une presse audacieuse et vénale. Il a besoin de correcrifs, et d’une règlementation judicieuse. soit dans les conditions du cens électoral, soit dans celles de l'éligibilité. (4). Organisé et hiérarchisé selon la force des familles et la valeur des groupements sociaux, le droit de suffrage assurerait la prépondérance, non au nombre pur et simple, mais au mérite. Il est conforme à la justice distributive que les minorités soient représentées. Une représentation distincte et proportionnelle des corps publics, et des grands intérêts de la nation, contribuerait en outre, au moins dans une certaine mesure, à limiter l’influence des incapables, et contrebalancerait les tendances déprimantes du régime. Ainsi pensent des sociologues d’une haute compétence.

Quoi qu'il en soit, nous croyons opportun de rappeler ici les directions données, sur cette question du suffrage politique, par les Pères du Premier Concile Plirier de Québec. “Si la loi, écrivent nos évêques, (5) vous donne droit de vote, sachez en user avec sagesse ct honnêteté. C’est une arme puissante qu’on vous met entre les mains; employez-la pour les bons combats. Votez librement, n'ayant en vue que le bien réel du pays, et n'obéissant qu'à la dictée d'une conscience droite et éclairée. (6) Soyez en garde contre les tentations de la vénalité, et