Hippolyte, Pliilosopluuncna, IX, 12, éd. Cruice, i'i'i

saint Paul (Rom., xiv, k) : Qui êtes -vous pour juger le serviteur d' autrui? et derrière certaines figures bibliques de l'Église terrestre : le champ où le bon grain croit mêlé à l'ivraie ; l'arche de Noé, contenant des animaux purs et impurs. 11 est facile de vérifier qu'Origène fait de ce texte et de ces figures un usage très conforme à celui de Calliste '. Mais appuyer sur de telles pointes d'aiguilles un raisonnement quelconque, serait commettre la même faute de méthode que nous reprochons à autrui. Accordons plutôt, saus hésiter, qu'Origène se rencontre avec Tertullien montaniste sur des points notables, par exemple dans ses invectives contre certains clercs2, ou sur la question des secondes noces 3, encore qu'il reste bien en deçà des violences du De monogamia ; et même dans la revendication des charismes, comme facteur essentiel de la rémission des péchés. Accordons même qu'il a pu lire tel de ses écrits montanistes4. Cela ne prouverait pas qu'il ait fait sienne la donnée initiale du Dp pudicitia. L'œuvre d'Origène en est plutôt l'exacte antithèse. 11 eût pu prendre à son compte le mot de Calliste :' : Ego et moechiae et fornicationis delicta paenitentia functis dimitto. Il eût certainement protesté contre l'assertion historique de Tertullien'3 : Neque idololatriae neque sanguini pax ab Ecclesiis redditur. Nous avons déjà cité les scolies sur l'Apocalypse, parlant

1. Voir lu Rom. (xiy, 4), 1. IX, 36, PC, XIV, 1236; In Matt.. (xiii, 36), t. X, 2. PC, XIII, 840 A; In Gen., Hom., n, 3, PC, XII, 168 BC.

2. Voir In Matt. \xx, 12), t. XVI, 22, PC, XIII, 1448 B-1453 B.