SAINT CYPIUEN ET I.E PAPE SAINT CORNEILLE

constitue-t-il juge d1un évoque? Gyprien n'a pas cru devoir s'offrir au persécuteur; mais pourtant il a souffert l'exil et la confiscation. Apres avoir revendiqué la liberté de son ministère, l'évêque cite le censeur au tribunal dé Jésus-Christ : là, lecture sera donnée des lettres qu'ils viennent d'échanger1. Mais ces conflits dépassent les bornes chronologiques que nous nous étions fixées.

Pour la seconde période, répondant au pontificat de Corneille, les faits dogmatiques peuvent se sommer ainsi :

L'élection du nouveau pape a scellé l'alliance entre la chaire apostolique et l'épiscopat de l'Afrique latine, groupé autour de saint Cyprien. A l'égard de la discipline pénitentielle, on s'en tient d'abord aux règles affirmées précédemment : réconciliation immédiate des libellatici après examen des cas un à un; pour les sacrificati, admission à la pénitence, et s'ils persévèrent, réconciliation à l'article de la mort. A Rome, il faut remarquer l'accueil fait à des schismatiques de marque, le prêtre Maxime et d'autres, confesseurs ou non : leur entraînement passager vers le parti de Novatien, suivi d'un prompt retour à l'unité, est considéré moins comme une faute que comme une erreur, et on leur accorde une réhabilitation pure et simple. Trophime, qui était probablement un évèque de ce parti, est traité avec plus de rigueur : on ne l'admet qu'à la communion laïque. A Cartilage, une discipline plus clémente se fait jour à l'égard des lapsi : en présence de nouvelles menaces de persécution, un concile décide d'étendre aux sacrificati l'indulgence accordée jusque-là aux seuls libellatici, et de les réconcilier immédiateson nom ne se trouve dans aucune des listes conciliaires qui nous ont été conservées avec la correspondance de saint Cyprien. M. Hàns min Sode\ ne l'a pas admis dans sa Prosopographie des afrikanischen Epishopais-zur Zeit Cyprians. Un mot de Cyprien donnerait à entendre qu'à la date de cette lettre Puppianus était sorti de l'Église, ibid., ."{, p. 728, 7-11 : « Quod vero dixisti sacerdotes humiles esse debere, quia et Dominus et apostoli humiles fuerunt, humilitatem meam et l'ratres omnes et gentiles quoque oplime norunt et diligunt; et tu quoque noveras et diligebas, cum adhuc in Ecclesia esses et mecum com/nunicares. »