Plato.n", Charmide, pp. 153 D-154 A

invite Socrate à s'arrêter, au début du Lysis, est un enclos dans lequel une porte donne accès '. Il est probable qu'à l'origine la palestre était un simple espace découvert, entouré d'une palissade ou d'un mur, et assez vaste pour contenir un grand nombre de jeunes gens. Plus lard, sans doute, on y plaça des sièges, on y dressa de ces bancs demicirculaires où, vers le soir, les Athéniens aimaient à se reposer de la chaleur du jour : quand Socrate converse dans les palestres avec les jeunes garçons, il est presque toujours assis ^ On y éleva aussi des constructions : la palestre du Lysis renferme un vestiaire où les enfants déposent leurs vêtements avant de se livrer à leurs exercices. C'est une espèce de galerie ouverte où, de l'exlérieur, on voit ce qui se passe : Socrate y aperçoit des enfants qui jouent aux osselets au milieu d'un cercle de camarades ^ Probablement, dans chaque palestre, il y avait un endroit où les jeunes gens se frottaient d'huile *, un autre où ils se roulaient dans la poussière ^ De toute antiquité, l'huile fut en usage dans les palestres "; nous savons de même qu'on y répandait une poussière particulière, un sable très fin qu on faisait venir d'Egypte et qui avait pour elîet d'amortir les chutes et de sécher les membres trempés de sueur ^ Comme les pédotribes étaient propriétaires de leurs palestres, il faut admettre qu'ils y habitaient : un bâtiment quelconque leur y était donc réservé. Y voyait-on des promenoirs couverts, comme ceux que contenaient quelques gymnases publics? La palestre du Lycée possédait un édifice de ce genre, où l'on marchait tout en causant * : selon toute vraisemblance, les palestres privées étaient plus simples et n'avaient ni de ces portiques commodes pour la conversation, ni de ces hangars où, les jours de mauvais temps, les athlètes pouvaient s'exercer à l'abri ".