Ibid

9. Ibid., 3088. Les épreuves mentionnées dans ce curieux catalogue n'étaient pas toutes imposées aux enfants de la même classe. (Voir Schefkler, op. c, p 68.) Dans tous les cas, c'est la musique qui y dominait. (Sur le goût particulier des habitants de Téos pour la poésie et la musique, voir Le Bas et Waddington, Inscr. d'Asie Mineure, 81 et 82.) Les concours littéraires avaient lieu dans le gymnase, les concours musicaux dans le bouleutérion. {Bull, de corr.

éphèbes, que réducalion qu'ils reçoivent est publique, et que Polytlirous, par sa donation, n'a fait qu'encourager une institution déjà vieille. Ne voit-on pas chez nous de riches particuliers léguer à l'État des sommes considérables, à charge de créer, sur le modèle de ce qui existe déjà, de nouveaux établissements publics d'instruction? Téos offre donc bien un curieux spécimen de l'intervention directe de l'État dans l'éducation : professeurs salariés par l'État, jeunesse surveillée par des représentants de l'État, l'enseignement qui s'y donne a tous les caractères d'un enseignement public et officiel.

Une inscription de Delphes, qui semble appartenir au n^ siècle avant l'ère chrétienne, nous révèle un fait du même genre '. Les Delphiens ont envoyé une ambassade à Attale II, roi de Pergamc, « au sujet de l'éducation des enfants ^ ». Attale a répondu aux députés en leur remettant une somme de dix-huit mille drachmes alexandrines dont l'intérêt annuel, calculé, comme l'inscription l'indique, à 7 pour 100% est de douze cent soixante drachmes. L'assemblée delphique décide que c'est sur ce revenu que seront pris les salaires des professeurs *. Le décret ne fixe d'ailleurs ni le nombre des maîtres, ni Je traitement que touchera chacun d'eux. Le don du roi de Pergame étant très inférieur à celui de Polythrous, il faut en conclure que les professeurs de Delphes étaient moins nombreux ou moins bien appointés que ceux de Téos. Peut-êlre recevaient-ils de leurs élèves une rétribution qui complétait leurs honoraires ^ On voit, dans tous les cas, que, de môme qu'à Téos, l'enseignement, à Delphes, était public ^

Un pareil système n'était donc pas incompatible avec les mœurs des Grecs. Pourtant, on n'en trouve nulle trace à Athènes. Rien dans les auteurs, rien dans les inscriptions n'indique que les Athéniens, à

helL, IV, p. 114, 11. 32-34.) A Chios, où les jeunes gens étaient divisés en TtaïSeî, ^i]fjoi et véoi, il y avait des concours analogues. Voir C. I. G., 2214; DitteniiBHoeR, Sylloge, 350.