II»., Ménon, p," 70 B

statues *. On ne peut d'ailleurs se fier aux témoignages anciens pour le cliifTre des salaires qu'exigeaient ces avides professeurs. Protagoras, qui le premier se fit payer, aurait demandé pour un cours complet, embrassant toutes les matières qui étaient de sa compétence, la somme de cent mines. Les mêmes honoraires auraient été réclamés par Gorgias. D'autres se contentaient d'une plus modique rémunération : Événos de Paros enseignait pour cinq mines. On ne donnait que cinquante drachmes pour suivre le cours de grammaire de Prodicos. Le même Prodicos faisait des leçons à une drachme, une drachme et demie, deux et quatre drachmes. Ce qui parait évident, c'est qu'à une grande douceur de mœurs et à d'aimables manières s'alliait, chez les sophistes, un faste qui n'allait pas sans une certaine prodigalité. Hippias et Gorgias aimaient à se montrer en robe de pourpre *. C'étaient, de toute façon, des personnages considérables, que les anciens eux-mêmes n'ont jamais assimilés aux maîtres beaucoup plus humbles qui instruisaient la jeunesse jusqu'à l'âge de l'éphébie.

Méthodes d'enseignement.

Sur ce côté de l'éducation athénienne aucun texte ne nous éclaire, en ce sens qu'aucun ne nous dit si l'enseignement, à l'époque qui nous occupe, était envisagé par les maîtres d'une façon théorique, s'ils se réglaient, en le donnant, sur certains principes, considérés comme les meilleurs à suivre pour faire pénétrer dans l'esprit de l'enfant les connaissances dont on voulait l'orner. Il est cependant possible de se faire une idée de la méthode générale employée par certains professeurs, tels que le grammaliste et le cithariste. Reportons-nous au tableau que nous avons tracé de l'éducation littéraire et musicale, et nous verrons qu'il s'en dégage quelques indications précises sur la pédagogie des maîtres de littérature et de musique.

Pour apprendre à l'écolier ses lettres, le professeur lui en montre la forme et lui en dit le nom : l'élève s'exerce ensuite à les recon-